十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問渴與不渴,可以察裏證之寒熱,而虛實之辨,亦從以見。凡內熱之甚,則大渴喜冷,冰水不絕,而腹堅便結,脈實氣壯者,此陽證也。一、凡口雖渴而喜熱不喜冷者,此非火證,中寒可知。既非火證,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓寒熱真假篇(八)
卷之一入集傳忠錄(上)寒熱有真假者,陰證似陽,陽證似陰也。蓋陰極反能躁熱,乃內寒而外熱,即真寒假熱也。陽極反能寒厥,乃內熱而外寒,即真熱假寒也。假熱者,最忌寒涼,假寒者,最忌溫熱。察此之法,當專以脈之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓論時醫(三十,共三十一條)
卷之三道集傳忠錄(下)一、時醫治病,但知察標,不知察本,且常以標本藉口。曰∶急則治其標,緩則治其本。是豈知《內經》必求其本之意。故但見其所急在病,而全不知所急在命,此其孰可緩也?孰當急也?孰爲今日之當...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓明理(一)
卷之一入集傳忠錄(上)萬事不能外乎理,而醫之於理爲尤切。散之則理爲萬象,會之則理歸一心。夫醫者,一心也;病者,萬象也。舉萬病之多,則醫道誠難,然而萬病之病,不過各得一病耳。譬之北極者,醫之一心也;萬星...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓六變辨(三)
卷之一入集傳忠錄(上)六變者,表裏寒熱虛實也。是即醫中之關鍵。明此六者,萬病皆指諸掌矣。以表裏言之,則風、寒、暑、溼、火、燥感於外者是也。以裏言之,則七情、勞欲、飲食傷於內者是也。寒者,陰之類也。或爲...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問飲食者,一可察胃口之清濁,二可察臟腑之陰陽。病由外感而食不斷者,知其邪未及髒,而惡食不惡食者可知。病因內傷而食飲變常者,辨其味有喜惡,而愛冷愛熱者可知。素欲溫熱者,知陰髒之宜暖...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六問胸,七聾八渴俱當辨,九因脈色察陰陽,十從氣味章神見。見定雖然事不難,也須明哲毋招怨。上十問者,乃延醫之要領,臨證之首務也。明此十問,則...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)耳雖少陽之經,而實爲腎臟之官,又爲宗脈之所聚,問之非惟可辨虛實,亦且可知死生。凡人之久聾者,此一經之閉,無足爲怪。惟是因病而聾者,不可不辨。其在《熱論篇》則曰∶傷寒三日,少陽受之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓保天吟(三十四)
卷之三道集傳忠錄(下)一氣先天名太極,太極生生是爲易。易中造化分陰陽,分出陰陽運不息。剛柔相蕩立幹坤,剝復羣生植,稟得先天成後天,氣血原來是真的。陰陽氣固可長生,龍虎飛騰失家宅。造化鍾人果幾多?誰道些...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問汗者,亦以察表裏也。凡表邪盛者必無汗。而有汗者,邪隨汗去,已無表邪,此理之自然也。故有邪盡而汗者,身涼熱退,此邪去也。有邪在經而汗在皮毛者,此非真汗也。有得汗後,邪雖稍減,而未...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓