簡述陰陽之道在中醫臨牀中的應用
【摘要】實踐證明陰陽之道是中醫學理論的指導思想和重要組成部分。本文藉此說明人體的組織結構、生理結構、病理變化,並指導臨牀診斷,治療以及選方用藥。【關鍵詞】陰陽之道;宇宙間;自然界;陰平陽祕;生理功能陰陽者...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第4期中醫藥文化與道家哲學思想淵源(上)
...國傳統曾醫、道並稱,兩家學術體系形成時期相近,都以陰陽、五行、精氣三大哲學概念作爲理論基石,有相通的語言文化,所探索的都是人體科學,醫家側重於防病治病以求延年益壽,而道家則以修煉成仙爲最高境界。 《...
中醫中藥;中醫文化陰陽——《黃帝內經》之大法
“陰陽的概念,最早見於《易經》。陰陽,是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方的概括,含有對立統一的思想。陰和陽既可以代表相互對立的事物,也可以代表一個事物內部所存在着的相互對立的兩個方面。陰陽...
中醫中藥;中醫基礎“運脾”析義
...藥。本文則認爲“運脾”之理、之法實肇自《內經》,是陰陽五行學說的具體體現,運脾宜雙不宜單,單味藥很難達到運脾之效果,只有雙味或多味藥才能較好地運脾。1脾宜常運,而蒼朮等藥則不宜常服,因此不能把蒼朮等藥...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第5期大自然是中醫的老師
...中醫經典及理論基礎的《內經》是如何講的: “陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。《內經》在這裏開宗明義地提出了中醫學必須以陰陽爲綱,因爲陰陽是天地之...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論天元紀大論篇第六十六
...,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之爲用也...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問李福海:辨清陰陽是治病之本
...防止陰精進一步丟失,其中補陰藥明顯多於補陽藥,此乃陰陽互根之道。 世間萬物,皆分陰陽,二者既相互對立,又互相依存,還能相互轉化,自然界如此,社會如此,人體也如此。能掌握人體陰陽之道,就能明白中醫治病...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論陰陽應象大論篇第五
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問論《內經》中神的概念
...,變化莫測,故稱之爲神,正如《易·繫辭上》“陰陽不測謂之神。神之示旁亦爲周時所加。電字周以前無雨旁。人們先見電之天象,然後感悟到它有支配天地萬物的作用,把它作爲自己膜拜的對象,而加示爲神。可見,...
中醫中藥;經典研習陰陽、五行與氣的意義及其相互關係--對中醫學中氣的探討之一
【摘要】目的研究中醫學中氣、陰陽和五行學說的意義及其相互關係。方法以《黃帝內經》文獻爲主結合現代科學進行探討。結果氣是具有物質和運動的統一體[1],陰陽、五行學說是與氣結合共同組成中醫學理論體系。結論氣是...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2012年第10卷第7期