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逢時
逢時 根據因時制宜的治療原則，在經氣運行到某一部位的時間內，及時針刺的方法。《靈樞·衛氣行》：“是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。”作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母F -
衛氣行第七十六
黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？岐伯曰：歲有十二月，日有十二辰，子午爲經，卯、酉爲緯。天週二十八宿，而一面七星。四七二十八星，房、昴爲緯，虛、張爲經，是故房至畢爲陽，昴至心爲陰，陽主晝，...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·靈樞 -
從鍼灸心法看中醫基礎教育
...陽“經分”運行時，是離心走絕道從上而下行的(《靈樞·衛氣行》)，針尖沿皮向上刺，是“迎”着混在衛分中的“邪氣”而瀉之的，因此，應該屬於“迎”法。等等。這是對營衛這一基本理論沒有真正認識和掌握的表現。再從...
中醫中藥；中醫基礎 -
《黃帝內經》衛氣循行淺析(續)——病理情況下的衛氣循行
...衛氣“不行”、“稽留”、“行澀”等字眼出現的。如《靈樞·口問》所說“夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破敗，經絡決絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經絡虛空...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
中醫氣血理論
...論;臟腑;經脈;活血化瘀從中醫學的經典理論《素問》、《靈樞》來看，氣血理論是貫穿中醫基礎理論的總綱。氣血運行正常，則人體各種生理活動就能正常發揮;氣血運行失常，則人體正常的生理活動就不能正常運行，人體就會...
醫源資料庫；在線期刊；中華中西醫雜誌；2010年第11卷第2期 -
《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...侯其時，病可與期，失時反候者，百病不治”（《靈樞·衛氣行》）。本文在此僅就《內經》中因季節、晝夜變化進行治療、養生的理論及其臨牀運用進行簡要論述。1因季節變化制宜1.1因季節變化制宜的理論根據春夏秋冬的交替...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代臨牀醫學雜誌；2006年第4卷第16期 -
論中醫心理學的陰陽睡夢觀
...應天之陰陽變化日節律，即《靈樞·營衛生會》所說：“衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分爲晝夜，故氣至陽而起，至陰而止……日入陽盡而陰受氣矣……平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。”正常情況下，寤...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
營衛運行是睡眠機樞
...靈樞·五十營》、《靈樞·衛氣》、《靈樞·衛氣行》等多篇有載，其說法總結如下。 關於營氣的運行。營氣運行的主體路線是循十二經脈之順序運行，始於肺，終於肝，復還於肺。其支別的路線則是從足厥陰別...
中醫中藥；中醫基礎 -
衛當“出於上焦”
範鐵兵中國中醫科學院西苑醫院《靈樞·營衛生會篇》記載：“黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？岐伯答曰：營出於中焦，衛出於下焦。”對於“衛出於下焦”的認識，歷代醫家註釋各異。筆者認爲此說不妥，當爲“衛出...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
論二十八脈與營衛之氣運行
《內經》經絡理論內涵豐富，包含甚廣。《靈樞·脈度》及《靈樞·五十營》等篇提出營氣主要運行於二十八脈之說。《靈樞·脈度》篇首論人身經脈的長度，旨爲準確地測定鍼灸穴位及更深入地研究營衛氣血的運行...
中醫中藥；中醫基礎