繫辭下傳-第二章
...仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而爲網罟,以佃以漁,蓋取諸離。包羲氏沒,神農氏作,斫木爲耜,揉木爲耒,耒耨之利,以...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;易經;繫辭下傳三折肱之典源在《周易》
...九四、九三、六二構成經卦的艮卦,按《說卦傳》“近取諸身的說法,“艮爲手;如以豐卦的六五、六四、九三則組成經卦的兌卦,《說卦傳》說:“兌爲毀折,爲附央。又兌主西方,主右。此九三爻兼艮兌兩卦,合之...
中醫中藥;中醫文化趣談中藥的命名
...代人的眼光來看,很多方面似不遵科學,而是遠取諸物,近取諸身,取類比象,直出感悟,結果歷經幾千年的發展反倒創建出一種豐富多彩,妙趣橫生的藥名文化。比如,以中藥的某一特殊部位或整體形象來命名的有,牛膝,因...
中醫中藥;中醫文化醫易通論——周易與中醫智慧叢書
...通,通則久”(三)“仰則觀象於天,俯則觀象於地……近取諸身,遠取諸物”第二節中醫學源流概況一、中醫學的起源二、中醫理論體系的形成(一)中醫理論體系的形成(二)中醫理論的主要內容第三節《周易》與中醫學一...
醫源資料庫;醫源書店;中醫不可曲解陰陽的對立統一
...體驗得來的。所謂:“仰觀天,俯察地”,“遠取諸物,近取諸身”。其理論有着牢固的實踐基礎。對中醫陰陽理論的學習,應重感悟,轉換思維,不可鑽牛角尖,認死理。應動態地看待陰陽學說。陰陽學說也絕非能用一種季節...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論劉長林池曉玲:陰陽代表一條與西方科學不同的認識路線
...“仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”(《易·繫辭下》)此即靜觀。如果可能,還要設法做徹底開放的實驗,就是在完全自然本始狀態...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論《易經》卦象原理對中醫陰陽學說形成的影響
...仰則觀象於天,俯則法觀於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦。古人先從人的自身觀察開始,發現人有男、女之別,兩性交媾能繁衍出後代,然後推及自然宇宙,發現天有日月星辰,風雨雷電之不...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2008年第4卷第4期“象思維”的功與過(上)
...則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之紋,與天地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。提到觀天地之象,以及近取身之象,遠取物之象作八卦,以比擬萬物情狀之義,表達了取象比類的基...
中醫中藥;中醫基礎醫家功夫在醫外——談中醫文化修養
...內經》所謂“上知天文,下知地理,中曉人事,“近取諸身,遠取諸物,“通神明之德,“類萬物之情,舉凡文、史、哲,天文、地理、人事……都應在涉獵之列。下面談幾位著名醫家在這方面的體會和實踐...
中醫中藥;中醫文化近取法
近取法 鍼灸取穴方法之一。即鄰近選穴法。參見該條。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母J