用五運六氣解讀少陽病
...則加人蔘,重傷津液則是竹葉石膏湯證,衣之鏢所著《輔行訣五臟用藥法要》稱此大小白虎湯爲外感天行病。少陽相火不及則陽氣虛,扶陽則是《輔行訣五臟用藥法要》所稱大小陽旦湯證(即《傷寒論》桂枝湯證、建中湯證)。...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《傷寒論》“几几”之音義再考——兼與賈延利老師商榷
...重要依據是《內經》,顯得有些牽強。因爲敦煌遺書《輔行訣臟腑用藥法要》的重新問世已更加印證了《傷寒論》是張仲景依據《湯液經法》撰寫的,與《內經》並無很深的淵源,《傷寒論》序中的出現的博採衆方,勤求古訓以...
中醫中藥;經典研習也談《傷寒雜病論》是怎樣撰成的
...、馬繼興,姜春華、王淑民教授也先後根據陶弘景的《輔行訣臟腑用藥法要》卷子本,發表了大致相同的看法,已經逐漸成爲中醫學界的共識,但是,張仲景的《傷寒雜病論自序》以及他的著作之中,並沒有他撰用《湯液經》的...
中醫中藥;經典研習《傷寒雜病論》是怎樣撰成的--從《湯液經法》到《傷寒雜病論》(一)
...”,但傳世早期未見其書,致使學者生疑。敦煌醫卷《輔行訣臟腑用藥法要》(以下簡稱《輔行訣》被發現,證實了其傳不訛。其中記載:“依《神農本草經》及《桐君採藥錄》上中下三品之藥,凡三百六十五味,以應周天之度...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥談仲景“勤求古訓,博採衆方”
...想象仲景是見到上述諸書的。據敦煌醫學文獻陶弘景《輔行訣臟腑用藥法要》所云:“依《神農本草經》及《桐君採藥錄》上、中、下三品之藥,凡三百六十五味,以應周天之度,四時八節之氣,商有聖相伊尹,撰《湯液經...
中醫中藥;經典研習馬家駒謝培鳳談《傷寒論》六經非《內經》六經
...出:仲景論廣《湯液經》而成《傷寒論》。陶弘景在《輔行訣臟腑用藥法要》曰:昔南陽張機依此諸方,撰爲《傷寒論》一部。現代錢超塵教授及近代的楊紹伊等經過考證後,均認爲序中“撰用”以下的23字爲後人所加,非仲景...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...大小五臟補瀉方證,是臟腑辨證論治的典範,而且在《輔行訣髒府用藥法要》中還着重介紹了《五味補瀉體用圖》,並指出:“在天成象,在地成形,天成五氣,化成五味,五味之變,不可勝數。今者約列二十五種,以明五...
中醫中藥;經典研習試論小建中湯證與小柴胡湯證的關係
...成小建中湯是桂枝湯倍芍藥加飴糖構成的。桂枝湯在《輔行訣臟腑用藥法要》中名爲小陽旦湯(用量亦完全相同),小陽旦湯加飴糖一升爲正陽旦湯,正陽旦湯芍藥加倍,再加黃芪五兩、人蔘三兩,爲大陽旦湯。這一構成與《金匱...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀用方須求經旨-談經方與醫經關係
...液》徑指爲《湯液經法》一書,着實無法確考;或以《輔行訣臟腑用藥法要》載:“昔南陽張機依此諸方撰爲《傷寒論》一部,療治明悉,後學鹹尊奉之”等語以崇經方家之地位,且不論仲景所撰者實爲《傷寒卒病論》,...
中醫中藥;經典研習《傷寒雜病論》是怎樣撰成的--從《湯液經法》到《傷寒雜病論》(三)
...繼承精神才能弘揚、創新。 (一)繼承道家思想從《輔行訣》我們知道,經方的發展是由《神農本草經》到《湯液》,再發展爲《傷寒》,其方證主要來源於道家的大小、二旦、六神及大小五臟補瀉等方證。由此可見,《傷寒...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥