醫者誤人無罪論
...自己得病,亦復如此。更有平昔最佩服之良醫,忽然自生疾病,反信平日所最鄙薄之庸醫而傷其生者,是必有鬼神使之,此乃所謂命也。蓋人生死有定數,若必待人之老而自死,則天下皆壽考之人而命無權,故必生疾病,使之不...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿無氣存亡論
...思慮,可以無死乎?果能絕嗜慾,戒勞動,減思慮,免於疾病夭札則有之。其老而,而死猶然也。況乎四十以前,未嘗無嗜慾、勞苦、思慮,然而日生日長。四十以後,雖無嗜慾勞苦、思慮,然而日減日消。此其故何歟?蓋人之...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿四十八難
從四十八難至六十一難論疾病四十八難曰∶人有三虛三實,何謂也?然∶有脈之虛實,有病之虛實,有診之虛實也。脈之虛實者,濡者爲虛,緊牢者爲實。病之虛實者,出者爲虛,入者爲實;言者爲虛,不言者爲實;緩者爲虛,...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十難
從四十八難至六十一難論疾病五十難曰∶病有虛邪,有實邪,有賊邪,有微邪,有正邪,何以別之?然∶從後來者爲虛邪,從前來者爲實邪,從所不勝來者爲賊邪,從所勝來者爲微邪,自病者爲正邪。何以言之?假令心病,中風...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十一難
從四十八難至六十一難論疾病五十一難曰∶病有欲得溫者,有欲得寒者,有欲得見人者,有不欲得見人者,而各不同,病在何臟腑也?然∶病欲得寒,而欲見人者,病在腑也;病欲得溫,而不欲見人者,病在髒也。何以言之?腑...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十二難
從四十八難至六十一難論疾病五十二難曰∶腑臟發病,根本等不?然∶不等也。其不等奈何?然∶髒病者,止而不移,其病不離其處;腑病者,彷彿賁向,上下行流,居處無常。故以此知臟腑根本不同也。
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十三難
從四十八難至六十一難論疾病五十三難曰∶經言七傳者死,間髒者生,何謂也?然∶七傳者,傳其所勝也。間髒者,傳其子也。何以言之?假令心病傳肺,肺傳肝,肝傳脾,脾傳腎,腎傳心,一髒不再傷,故言七傳者死也。假令...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十四難
從四十八難至六十一難論疾病五十四難曰∶髒病難治,腑病易治,何謂也?然∶髒病所以難治者,傳其所勝也∶腑病易治者,傳其子也。與七傳,間髒同法也。
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十五難
從四十八難至六十一難論疾病五十五難曰∶病有積、有聚,何以別之?然∶積者、陰氣也;聚者、陽氣也。故陰沉而伏,陽浮而動。氣之所積名曰積,氣之所聚名曰聚。故積者,五臟所生;聚者、六腑所成也。積者、陰氣也,其...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人五十七難
從四十八難至六十一難論疾病五十七難曰∶泄凡有幾,皆有名不?然∶泄凡有五,其名不同。有胃泄,有脾泄,有大腸泄,有小腸泄,有大瘕泄,名曰後重。胃泄者,飲食不化,色黃。脾泄者,腹脹滿,泄注,食即嘔吐逆。大腸...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人