明理(一)
卷之一入集傳忠錄(上)萬事不能外乎理,而醫之於理爲尤切。散之則理爲萬象,會之則理歸一心。夫醫者,一心也;病者,萬象也。舉萬病之多,則醫道誠難,然而萬病之病,不過各得一病耳。譬之北極者,醫之一心也;萬星...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓六變辨(三)
卷之一入集傳忠錄(上)六變者,表裏寒熱虛實也。是即醫中之關鍵。明此六者,萬病皆指諸掌矣。以表裏言之,則風、寒、暑、溼、火、燥感於外者是也。以裏言之,則七情、勞欲、飲食傷於內者是也。寒者,陰之類也。或爲...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問飲食者,一可察胃口之清濁,二可察臟腑之陰陽。病由外感而食不斷者,知其邪未及髒,而惡食不惡食者可知。病因內傷而食飲變常者,辨其味有喜惡,而愛冷愛熱者可知。素欲溫熱者,知陰髒之宜暖...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六問胸,七聾八渴俱當辨,九因脈色察陰陽,十從氣味章神見。見定雖然事不難,也須明哲毋招怨。上十問者,乃延醫之要領,臨證之首務也。明此十問,則...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)耳雖少陽之經,而實爲腎臟之官,又爲宗脈之所聚,問之非惟可辨虛實,亦且可知死生。凡人之久聾者,此一經之閉,無足爲怪。惟是因病而聾者,不可不辨。其在《熱論篇》則曰∶傷寒三日,少陽受之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓保天吟(三十四)
卷之三道集傳忠錄(下)一氣先天名太極,太極生生是爲易。易中造化分陰陽,分出陰陽運不息。剛柔相蕩立幹坤,剝復羣生植,稟得先天成後天,氣血原來是真的。陰陽氣固可長生,龍虎飛騰失家宅。造化鍾人果幾多?誰道些...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問汗者,亦以察表裏也。凡表邪盛者必無汗。而有汗者,邪隨汗去,已無表邪,此理之自然也。故有邪盡而汗者,身涼熱退,此邪去也。有邪在經而汗在皮毛者,此非真汗也。有得汗後,邪雖稍減,而未...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)問渴與不渴,可以察裏證之寒熱,而虛實之辨,亦從以見。凡內熱之甚,則大渴喜冷,冰水不絕,而腹堅便結,脈實氣壯者,此陽證也。一、凡口雖渴而喜熱不喜冷者,此非火證,中寒可知。既非火證,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)脈色者,血氣之影也。形正則影正,形斜則影斜,病生於內,則脈色必見於外,故凡察病者,須先明脈色。但脈色之道,非數言可盡,欲得其要,則在乎陰陽虛實四者而已。四者無差,盡其善矣。第脈法...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓十問篇(九)
卷之一入集傳忠錄(上)胸即膻中,上連心肺,下通臟腑。胸腹之病極多,難以盡悉,而臨證必當問者,爲欲辨其有邪無邪,及宜補宜瀉也。夫凡胸腹脹滿,則不可用補;而不脹不滿,則不可用攻,此大法也。然痞與滿不同,當...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓