醫學倫理學基本原則與應用
...估人類行爲的基本理由。國際公認“自主、不傷害、行善與正義是最核心的內容。醫學倫理學基本原則是指醫學道德的最一般的道德原則,是構建醫學道德規範的最根本、最一般的道德根據,貫穿在醫學道德體系的始終。醫...
醫源資料庫;醫學文檔庫;其他文檔醫乃仁術——中國醫學倫理道德的本質所在
...倡醫學的仁愛精神外,道教和佛教也大力宣傳行醫施藥可行善積德,並也將仁慈、行善視爲基本的道德原則。道教和佛教的這些戒律也引入到醫學倫理學領域,在一定程度上促進了醫學道德準則的建立,也有利於醫生行爲規範的...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代醫院管理雜誌;2012年第10卷第7期唐詩裏的養生哲理
...事。3.爲善最樂。善行養生。自古以來,民間就有“行善積德“善有善報的民諺,如果剔除唯心迷信的色彩,好人好報,行善者長壽也是被社會實踐和科學結論所證實了的。助人爲樂、多舉善行必然會引發友愛之情,受到...
中醫中藥;中醫文化青田縣貧困高危孕產婦搶救基金會運作體會
...也不少。我們積極按照基金會章程的規定,廣播愛心,廣行善事,廣納善舉,廣結善緣,同時加強自身建設,努力克服困難,開拓進取,紮實工作,不斷提高工作能力和水平,促進基金會工作更上新臺階。 2.1把握原則,不斷...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2006年第6卷第2期內經中的中國文化元素
...各種疾病。樂善好施儒家常教導人們要仁愛,佛家要人們行善,因此,中國文化裏還有一個重要的思想,就是“樂善好施。這種思想在中國曆代醫家,在《內經》裏都體現得很充分,如孫思邈的大醫精誠,張仲景之仁心仁術...
中醫中藥;中醫文化痛證病機解
...·五邪》雲:“邪在肝,則兩脅中痛,寒中,惡血在內,行善掣,節時腳腫。”此是瘀血阻滯經脈,氣血運行不通而痛。臨牀中刺痛、脹痛、重痛、絞痛、竄痛、固定痛以及外傷性疼痛的病機皆屬此類,故可以按照“不通則痛”...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論軍醫大學臨牀醫院創新在職教育理論與實踐
...。它不是一種學問,而是一種行爲。醫務工作是一種積德行善最能體現良知的工作,醫務人員是良知的身體力行者和維護者。因此,只有不斷地強化良知意識,才能爲履職盡責提供源源不斷的動力驅動,爲患者提供源源不斷的情...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代醫院管理雜誌;2008年第6卷第7期掣節
掣節 證名。屬於肝風或痹證所表現的一種症候。《靈樞·五邪》:“邪在肝……行善掣節。”掣,抽掣、牽引;節,骨節。行善掣節,指行動時,四肢不自覺地有骨節抽掣感。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母C養生益壽在修德
...道德修養,是延年益壽的前提。現代養生學家不僅認爲好行善事者長壽,而且強調德高望重者多長壽。古代養生學家都十分注重道德修養。無論是醫家的“德全不危;儒家的“德潤身、“仁者壽;還是道家的“仁者...
中醫中藥;中醫文化醫療誠信的傳統解讀和現代剖析
...面上是醫患誠信的重要體現。儒家醫德的核心是“愛人、行善、慎獨”[6]六字中的“慎獨”即強調了保守醫療祕密的重要性,1968年世界醫學會修訂的《日內瓦宣言》也明確提出了醫療保密,我國衛生部也在頒佈的《醫務人員...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第21期