苛疾
苛疾 指嚴重的疾病。《素問·四氣調神大論》:“逆之則災害生,從之則苛疾不起。”王冰注:“苛者,重也。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母K苛疾
苛疾 指嚴重的疾病。《素問·四氣調神大論》:“逆之則災害生,從之則苛疾不起。”王冰注:“苛者,重也。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母K王福彥:祖國醫學中的疾病預防與保健思想
...時者萬物之始終也,生死之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道”。並說:“唯聖人能從之,故身無苛疾,萬物不失,生氣不竭”。這裏的“道”就是法則,而“聖人”是指遵循這種法則養身的人。總之,祖國醫學...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥生
...生。《素問·四氣調神大論》:“逆之則災害生,從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問·陰陽應象大論》:“喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。” ㈣活着。《素問·陰陽別論》:“別於陰者,知死生之期。” ⑸長出。...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S不同的季節爲什麼起臥時間也不同呢?
...養陽,秋冬養陰,以從其根,……逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。”是說懂得養生之道的人,在春天和夏天保養陽氣,秋天和冬天保養陰氣,以順從這個根本。假若違反了這個根本,生命的根本就要受到戕伐,就要...
醫源資料庫;醫源圖書館;生活時尚類;睡眠養生與保健300問四氣調神大論篇第二
...者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順爲逆,是謂內格。是故聖人不治已病,治未病,不治已亂,治未亂...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問張永芳:傳統養生學與大學課堂
...者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。(黃帝)”傳統養生學早巳認識到生命終有限度,人要愛惜生命卻不應一味貪生,對生死應持達觀的態度:“生者,理之必終者也;終者不得不終,亦...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論《內經》治未病
...者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起。具體順四時的方法《靈樞·王癃津液》曰“天暑衣厚則腠理開,故汗出。天寒則腠理閉,氣溼不行水氣下留於膀胱,則爲溺。《素問·四氣調神論》&...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期靜則陽生可助通
...大論》也指出:“夫陰陽之氣,清靜則生化治,動則苛疾起。《素問·生氣通天論》所論,還有與此觀點相呼應者,即:“故風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也。王冰注云...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論“邪不可幹”亦須避之有時
...,萬物之始終也,死生之根本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起。故正氣的有無雖然重要,但與“陰陽四時是“從是“逆更不容忽視。有時正氣雖然不足,若能“避邪也可以不病。 中醫八綱辨證之虛與實,即...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論