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定至數
卷一持脈之初，先看至數。欲知至數，先平己之呼吸，以己之呼吸，定人之呼吸，未嘗不同。蓋人之五臟不可見，所可見者，脈而已。呼出於心肺，心一至，肺一至；吸入於肝腎，肝一至，腎一至。一呼一吸，脈來四至，名一息...
中醫古籍；三指禪；卷一；清；周學霆 -
十四、揆度奇恆脈色主治
...也。病而異常，非揣度淺深之詳，不易知也。）請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。（至數之義，所包者廣，如六節藏象、天元紀、至真要、六微旨、五營運、六元正紀等論皆言其義。蓋天人之道，有氣則有至，有...
中醫古籍；類經；十二卷論治類；明；張介賓 -
玉版論要
...∶揆度者，度病之淺深也；奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。（按∶張景嶽曰∶“揆度，揣度也。奇恆，異常也。所指不同，有言疾病者，有言色脈者，有言臟腑者，有言陰陽者。異常之病，...
中醫古籍；素問經注節解；內篇卷之三；清；姚止庵 -
三、呼吸至數
五卷脈色類（素問平人氣象論）黃帝問曰∶平人何如？謂氣候平和之常人也。）岐伯對曰∶人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者不病也。（出氣曰呼，入氣曰吸，一呼一吸，總名一息。...
中醫古籍；類經；五卷脈色類；明；張介賓 -
脈辨至數
卷一《內經》曰∶“人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。（出氣曰呼，入氣曰吸。一呼一吸，謂之一息。動，至也。再動，再至也。常人之脈，一呼兩至，一吸亦兩至。呼吸定息，謂一息將盡...
中醫古籍；診家正眼；卷一；明；李中梓 -
玉版論要篇第十五
...而不能前也。玉機真髒論雲。帝曰。吾得脈之大要。天下至數。五色脈變。揆度奇恆。道在於一。神轉不迥。迥則不轉。乃失其機。至數之要。迫近以微。着之玉版。藏之臟腑。每旦讀之。名曰玉機。此篇用回字。彼從。義當參...
中醫古籍；素問識；卷二；日本；丹波元珍 -
內經切脈之圖
...經切脈之圖p01-e25a1.bmp脈理作爲歌。便誦習也。其以浮沉至數辨。及不以浮沉至數辨者。各從其類。欲其易分別也。浮沉等脈。即用浮沉等字之韻。欲其不混淆也。脈之應病。以內經爲主。內經未詳者。以脈經補之。脈經未詳者...
中醫古籍；脈確；清；黃琳述 -
坐點坐灸法第七
...。火氣不入穴中。徒受苦楚。無所益也。若不失其穴。灸至數壯。覺胛骨中通熱而不甚痛。意自快暢。至數十壯後。或若腕中酸辛。若以幾支。或用軟帛於肘上腕中。連束二臂。令緩急得所。亦能少助。蓋手欲按而臂欲舉。故腕...
中醫古籍；普濟方·鍼灸；卷八鍼灸門；明；朱梓 -
切脈
...則見，故曰沉也。一息者，人之一呼一吸也。至者，脈之至數也。一息六至爲和平之脈，則曰無疾。至數若過者，七至、八至也，謂之數脈；至數若減者，四至、五至也，謂之遲脈。滑脈如珠，往來流利；澀脈滯澀，往來艱難。...
中醫古籍；幼科心法要訣；卷一四診總括；清；吳謙 -
坐點坐灸法第七
...，火氣不入穴竅，徒受苦楚，無所益也。若不失其穴，灸至數壯，覺胛骨中通熱而不甚痛，意自快暢(石用之雲∶當覺臂中習習然也。)至數十壯後，或若腕中酸辛，若以機支，或用軟帛於肘上腕中連束二臂，令緩急得所，亦能少...
中醫古籍；灸膏肓腧穴法；宋；莊綽