六節藏象論篇第九
黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地久矣。不知其所謂也?岐伯對曰:昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以制日月之...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷三六節藏象論篇第九
卷第三黃帝問曰∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地,久矣。不知其所謂也?岐伯對曰∶昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第三;唐;王冰次六節髒象論篇第九
卷二馬雲。篇內。首問六六之節。後又問髒象何如。故名篇。高。論上。加大字。雲。大論二字。舊本。誤傳四氣調神下。今各改正。簡按此篇論運氣。與天元紀大論等義同。故高雲爾。不可從也。篇內。自岐伯對曰昭乎以下。...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍經解
卷一攝養爲本總論《素問·六節髒象論》岐伯曰∶天至廣,不可度;地至大,不可量。草生五色,五色之變,不可勝視;草生五味,五味之美,不可勝極。嗜慾不同,各有所通。天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷六節髒象論
內篇卷之一六節髒象者,謂天以六節成歲,而人之臟腑與之相應也。然細閱之,通篇約分七段∶首三段,俱言節氣。第四段,言五氣更立,各有所勝,所勝則微,所不勝則甚,所謂病因時變,爲本篇之要旨,醫家之綱領也。第五...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵六節髒象論篇第九
卷二黃帝問曰。餘聞天以六六之節。以成一歲。人以九九制會。計人亦有三百六十五節。以爲天地久矣。不知其所謂也。(天以六六之節者。十干主天。六十日甲子一週而爲一節。六六三百六十日以成一歲也。人以九九制會者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰法地合心第二
...之合。肺主皮毛而朝百脈,如部落然,故爲皮之部。(《素問》五臟生成篇雲∶心之合脈也,其榮色也。又六節髒象篇雲∶心者生之本,其充在血。肺者氣之本,其充在皮。又五臟生成篇雲∶諸血者皆屬於心,諸氣者皆屬於肺∶...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫格陽關陰脈
卷四下經解《素問·六節髒象論》岐伯曰∶人迎一盛,病在少陽;二盛,病在太陽,三盛,病在陽明;四盛以上爲格陽。寸口一盛,病在厥陰;二盛,病在少陰,三盛,病在太陰;四盛以上爲關陰。人迎與寸口,俱盛四倍以上爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四下經解;清;章虛谷素問六節藏象論
卷二素問經文天食人以五氣(吳注風氣入肝。暑氣入心。溼氣入脾。燥氣入肺。寒氣入腎。當其不亢不害。則能養人矣)地食人以五味(酸苦甘辛鹹)五氣入鼻。藏於心肺。上使五色修明。音聲能彰(心肺得受天氣。入通五臟。生五色...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川論髒象
...錯認右腎爲相火耳。心主是本名,因心主無形可指,故《素問》借任脈之膻中穴名之曰膻中,是從其外而名之也。《靈樞》借護心之脂膜名之曰心包絡,是從其內而名之也。二者皆是借名,非本名也。唯心主二字,乃是本名,因...
中醫古籍;中風論;清;熊笏