《內經》病因的數質辨證關係
...,這種正常的有規律的氣候變化,是人生存所必需的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”《靈樞·順氣一日分爲四時篇》說:“春生、夏長、秋收、冬藏是氣之常也,人亦應之。”但是一旦這種正常氣候...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第9期;中醫中藥對膽囊炎、膽石症,中醫是如何預防的?
《素問·四氣調神大論》曰:“不治已病治未病,不治已亂治未亂。……夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!”因此,我們臨牀上要注意防患於未然,可從以下幾個方面加以注意: 1.調...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;膽囊炎膽石症防治400問學《內經》,淺談養生
【關鍵詞】內經 《素問·四氣調神大論》雲:“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。依據內經的觀點,防病的最好辦法,莫過於養生。故《靈樞·官能》中雲:“是故上工之取氣,乃救其萌芽;...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期周易和秦漢諸子思想對《內經》治未病思想的影響
...勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物”(《素問·上古天真論》),保持一種“恬愉”的心情,從而使心身合一,形體不敝,精神不散,使個體達到身體、精神與社會適應上的完滿狀態,才能保持在健康的最佳狀態...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第1期持滿
持滿 養生學術語。保持精氣的充足飽滿。《素問·上古天真論》:“不知持滿,不時御神。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母C王福彥:祖國醫學中的疾病預防與保健思想
...據,外因是人體致病的條件,外因通過內因而起作用。《素問·上古天真論》裏說“精神內守,病安從來”。這就是指內因,然而除了思想精神上的“恬淡虛無”外,還有一些具體的形神並養的法則,即就《素問·上古天真論》...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...稱爲“心”或“神”(“心者、君主之宮,神明出焉”《素問.靈蘭祕典論》;“神乎神、耳不聞,目明,心開而志先,慧然獨悟,口弗能言,具視獨見,適若昏,昭然獨明,若風吹雲,故曰“神”《素問.八正神明論篇》),神...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學應用《黃帝內經》理論指導社區衛生健康宣教工作
...的一座浩瀚無際的寶庫。1養生理論的應用1.1四時養生《素問·寶命全形論》篇“人以天地之氣生,四時之法成。人體的生理功能隨着天地四時之氣的運動變化而進行着自身調節。《靈樞·順氣一日分爲四時》“春...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代護理學雜誌;2009年第6卷第7期亞健康的原因及中醫干預方式
...醫理論認爲健康的人應是一個陰陽平衡協調的有機體。《素問·生氣通天論》:“陰平陽祕,精神乃治。陰陽離決,精氣乃絕。從而指出陰陽平衡是健康之根本。而亞健康狀態則屬於中醫的“未病概念範疇,“未病...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學實踐雜誌;2010年第9卷第8期上古天真論篇第一
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶。岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問