《內經》論七情
...另一方面又指出火擾神明而引發生各種情志病變。其在《素問玄機原病式》中說:“五臟之志者,怒、喜、悲、思、恐也(悲一作憂),若志過度則勞,勞則傷本髒,凡五志所傷皆熱也……情之所傷,則皆屬火熱。而...
中醫中藥;經典研習陰陽、五行與氣的意義及其相互關係--對中醫學中氣的探討之一
...關係進行探討。 1氣陰陽·五行的意義 1.1氣《素問·寶命全形論》“人以天地之氣生,《六節髒象論》 “天食人以五氣,地食人以五味。認證了人的物質性和與環境的統一性。《素問·六微旨大論》...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2012年第10卷第7期五行源於對生的認識(下)
...其精,地出其形,合此以爲人。和乃生,不和不生。”《素問·天元紀大論》:“在天化氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。”《素問·六微旨大論》:“天氣下降,氣流於地;地氣上升,氣騰於天。故高下相召,升降相因...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論《黃帝內經》身體觀範式(下)
...粒。人是自然的產物,是天地之氣運動變化而產生的。《素問·寶命全形論》中就有“人以天地之氣生,四時之法成”的論述。《黃帝內經》認爲,氣作爲構成萬物的基本元素,分爲陰氣和陽氣兩大類。《素問·陰陽應象大論》...
中醫中藥;經典研習五行
...實踐聯繫到五方、四時等,說明人與自然界的統一性。《素問·陰陽應象大論》:“在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在髒爲肝,在色爲蒼,……在變動爲握,在竅爲目,在味爲酸,在志爲怒。”醫療實踐證明,怒可以傷肝,肝...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W陽氣論
...刻地都在指導着遣方用藥。“陰陽”爲八綱辨證之首,《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也”。《內經》一開始就把“陰陽”觀放在了至高無上的地位。這還沒...
醫源資料庫;在線期刊;中華中西醫雜誌;2006年第7卷第6期《內經》論“百病生於氣”
爲何“百病生於氣 “百病生於氣載於《素問·舉痛論》,原文曰:“餘知百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。以上九種氣機失調...
中醫中藥;經典研習解析肝生於左肺藏於右
範鐵兵中國中醫科學院西苑醫院《素問·刺禁論》雲:“藏有要害,不可不察。肝生於左,肺藏於右,心部於表,腎治於裏,脾之爲使......從之有福,逆之有咎。”但是隨着中醫解剖的發展,歷代醫家漸漸明白,肺居膈上,肝居...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論溫長路:醫以術爲精——再談《黃帝內經》中的醫德思想
...重要的職業道德,即醫德的標準。關於這一醫德思想,《素問》中有大量的論證和記述。 首先,醫生要認真研究醫學理論,從事醫療實踐,“通書受事衆多”(《徵四失論》),否則,“百病所起,始以自怨,遺師其咎”(同上...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥“運脾”析義
...,靜止是相對的,有條件的,而其運動又是有規律的。《素問·陰陽應象大論》雲:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”指明陰陽既相互對立,又互根互用,變化多端,是萬物運動變...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第5期