診法論
...脈經》,又未可爲全璧。是以學者,當宗法《靈樞》、《素問》,及仲景《平脈》、《辨脈》諸法。《靈樞》有緩、急、大、小、滑、澀之提綱,《素問》有左右、前後、上下之診法,蓋以形身之上下四旁,以應天地六合之道。...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰脈要精微論篇
卷一《內經》纂要《脈要精微論》曰∶診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,乃可診有過之脈。(榮衛之氣,晝則行陽,夜則行陰,至平旦皆會於寸口,故診脈以平旦爲常。陰氣正平...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄脈要精微論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《脈要精微論》曰∶診法常以平旦,陰氣末動,陽氣末散,飲食未迸,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,乃可診有過之脈。(營衛之氣,晝則行陽,夜則行陰,至平旦皆會於寸口,故診脈以平旦爲常...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻脈要精微論
續刻素問經文(補遺)(次診要經終論之後)夫脈者血之府也(營行脈中故爲血府府聚也)長則氣治(氣充和也)短則氣病(氣不足也)數則煩心(內熱)大則病進(邪盛)上盛則氣高。下盛則氣脹。代則氣衰(動而中止曰代。爲真氣衰乏)細則氣少(...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川統論脾胃皆交於口而脾爲之主
...於口,藏精於脾,足陽明胃之脈,俠口,下交承漿。(《素問》)俠口屬衝任二脈。(《靈樞》)口屬脾胃,大腸脈交口,然畢竟脾經爲主。蓋五味入口,藏於胃脾,乃運化精液以營養五臟,五臟之氣,皆統於脾。五臟偏盛,皆...
中醫古籍;重樓玉鑰續編;清;方成培脈要
正文《素問·脈要精微論》曰∶肝脈搏堅而長,色不青,當病墜若搏,因血在脅下,令人喘《醫宗金鑑》注云∶肝脈有剛柔而病亦以異也。肝脈搏擊於手,而且堅且長,其色又不當病或墜或搏,因血積於脅下,令人喘逆不止也。...
中醫古籍;傷科彙纂;正文;清;胡廷光第三十六則·應刺諸穴
《素問·繆刺論》曰∶人有所墮墜,惡血留內,腹中滿脹,不得前後,先飲利藥。此上傷厥各一,見血立已,左刺右,右刺左。《靈樞經·寒熱病論》篇曰∶身有所傷,血出多,及中風寒。若有所墮墜,四肢懈惰不收,名曰體惰...
中醫古籍;傷科補要;清;錢潢代脈主病第三十三
...者,則營血耗竭,隧道空虛,故見此欲脫不續之狀。(《素問》脈要精微論雲∶數動一代者,病在陽之脈也。泄及便膿血。)傷寒心悸,有中氣虛者、有停飲者、有汗下後者。中氣虛則陽陷,陽受氣於胸中。陽氣陷,則不能上充...
中醫古籍;醫燈續焰;卷四;清;潘楫續刻靈素序
序昔者黃帝同岐伯少俞等六臣互相討論開醫學之源傳靈樞素問即內經也靈樞所論者營衛血氣之陽寒暑之推遷飲食居處之得失五運生制之勝復六氣時序之逆順察其脈色以明病所由生也然考其治病鍼灸最詳自仲景聖着傷寒方論鍼灸亦...
中醫古籍;鍼灸逢源;序;清;李學川瘋門總論
...先麻木。而後皮膚傷潰。靈樞曰。衛氣不行。則爲麻木。素問曰。營氣虛則不仁。衛氣虛則不用。營衛俱虛。則不仁且不用。又素問脈要精微論。脈風成爲癘瘋。又風寒客於脈而不去。名癘瘋。癘瘋者。營衛熱。其氣不清。薛氏...
中醫古籍;瘋門全書;清;肖曉亭