《內經》論痹證
...經》認爲,痹證是多種外邪共同作用的結果,在病因上《素問·痹論》強調“風寒溼三氣雜至合而爲痹。然而沒有正氣不足亦不會發生痹證,所以《靈樞·陰陽二十五人》雲:“血氣皆少則無須,感於寒溼,則善痹...
中醫中藥;經典研習蘇建華:《內經》脾陰思想探析
...的互根性看《內經》認爲,天地萬物皆由陰陽構成,如《素問·陰陽應象大論》曰:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。人處天地之間,與宇宙一體,亦由陰陽所構成,故《素問·寶命全...
中醫中藥;經典研習瘳
瘳 病癒。《素問·痹論》:“五臟有俞,六腑有合,循脈之分,各有所發,各隨其過,則病瘳也。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母C何謂營衛
...化生。營氣分佈於血脈之中,隨血液循環營運於全身。《素問。痹論》:“營者,水谷之精氣也。和調於五臟,灑陳於六腑,乃能入於脈也。故循脈上下,貫五臟,絡六腑也。”營氣雖在血管中,但必須通過微循環才能進行物質...
中醫中藥;中醫基礎論五輸穴
...穴施針。若能參合時日,則療效更佳。 治咳證 《素問·咳論》在論及咳證的治法時說“治髒者治其俞,治腑者治其合,浮腫者治其經。治療髒咳,取五臟之輸穴。五臟咳症狀中多伴隨疼痛,如《素問·咳論》...
中醫中藥;中醫基礎周發祥:營衛失和可致“神不使”
“神不使語出《素問·湯液醪醴論》,“帝曰:形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也。(帝)曰‘何謂神不使?’岐伯曰:針石道也……今精壞神去,營衛不可復收。何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精氣弛...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論馬作峯:五味免偏嗜飢寒防失宜
...人體臟腑具有補益作用,是維持生命活動的物質基礎,《素問·六節藏象論》雲:“天食人以五氣,地食人以五味……五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。 這裏指出...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論亞健康態的中醫調攝原則
...的病變[2]。因此,陰陽平則不會產生亞健康狀態。《素問·生氣通天論》指出:“陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。”陰陽二氣處在平衡狀態,可使人體成爲一個有...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學實踐雜誌;2007年第6卷第2期中醫生理之氣研究
...輸送各組織器官以維持人體生命活動之必須,不可能如《素問·痹論篇》所說:“衛者,水谷之悍氣也,其氣鏢疾滑利,不能入於脈也,故循皮膚之中,分肉之間,燻於肓膜,散於胸腹”。並有防禦外邪入侵,司開合功能。既如...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第2期榮
榮 ①通營,即營氣。《素問·痹論》:“榮者,水谷之精氣也。” ②光華、潤澤。《素問·五臟生成》:“心之合脈也,其榮色也。” ③營養濡潤。《靈樞·邪客》:“化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑。” ④...
醫源資料庫;中醫詞典;字母R