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調經論篇第六十二
黃帝問曰：餘聞刺法言，有餘寫之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？帝曰：願盡聞之。岐伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·素問 -
五有餘
五有餘 病因病理學名詞。出《素問·調經論》》。指神、氣、血、形、志五者邪氣有餘。神有餘則笑不休，氣有餘則喘咳上氣，血有餘則怒，形有餘則腹脹、二便不通利，志有餘則腹脹、飧泄。神、氣、血、形、志爲五臟所...
醫源資料庫；中醫詞典；字母W -
夢證的中醫治則有哪些？
...·淫邪發夢》中就明確提出扶正祛邪即“補其不足，瀉其有餘”的治夢原則。 ①祛邪：適應於邪氣盛爲主的夢證。中醫認爲邪氣侵襲是引發夢證的重要原因，《內經》中把引起發夢的邪氣統稱爲“淫邪”、“正邪”、“厥氣...
醫源資料庫；醫源圖書館；疾病類；失眠防治300問 -
從五臟分析小兒情志致病因素
...ot;本神》謂：“喜樂者，神憚散而不藏。 2.1.4心常有餘 就小兒體質特點而言，“小兒心常有餘一方面指小兒發育迅速，心氣旺盛有餘，呈現生機蓬勃之象，故《萬氏家藏育嬰祕訣·五臟證治總論》謂：“心...
醫源資料庫；在線期刊；中醫兒科雜誌；2010年第6卷第5期 -
內傷脾胃者辨有餘與不足
東垣①曰：“飲食不節則胃病，胃病則氣短精神少。胃虛則火邪乘之而生大熱，有時而顯火上行，獨燎其面。黃帝針經雲‘面熱者，足陽明病。”胃既病則脾無所稟受……故亦從而病焉。形體勞役則脾病，病脾則怠惰嗜臥、四肢...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；醫學傳心錄 -
馬融教授治療兒童注意缺陷多動障礙的經驗初探
...是通過疏泄氣機、和調氣血來實現的。小兒腎常虛而肝常有餘，對於情志的調節功能不足，則魂失所藏，性情執拗，衝動任性，動作粗魯，興奮不安；由於精血同源，腎精虧虛可致肝血不足，而出現魂不守舍，夢囈、夢遊之兼症...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代兒科學雜誌；2009年第6卷第3期 -
從《內經》相關理論談氣血脈形辨證
...腫而後痛者，形傷氣也。《素問·調經論》曰“神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣不等也。“氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣。“氣有餘，則瀉其經...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2009年第5卷第2期 -
《內經》始終不離神
...同量級的病理表現。《素問·調經論（節選）》說：“神有餘則笑不休，神不足則悲。”《靈樞·本神》亦云：“喜樂者，神憚散而不藏。”心病則神志失常，喜笑不休或悲。心臟如是，餘髒亦然。在診法論疾病的診斷方法，包...
中醫中藥；經典研習 -
辨證類（五）
...腹瀉止，是胃氣恢復的現象，爲病情轉危爲安的標誌。五有餘，五不足語出《素問·調經論》，是指神、氣、血、形、志五者的有餘和不足。據髒象學說有關心藏神、肺藏氣、肝藏血、脾藏肉、腎藏志的理論，此五者實指五...
中醫中藥；中醫基礎 -
虛損
...失強者死。言而微,終日乃復言者,此奪氣也。海論曰:氣海有餘者,氣滿胸中,悗息面赤;氣海不足,則氣少不足以言。血海有餘,則常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狹然不知其所病。水穀之海有餘,則腹滿;水穀之海...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；景嶽全書；卷之十六理集雜證謨