試析朱震亨的養生學思想及其養老論
...的時弊。朱震亨結合實際,潛心研究,深有所得,著成《格致餘論》一書,共載醫論41篇。於糾正時弊、論述醫理之中,闡明其獨到的養生學思想及其養老論,現分述如下。 1重視保養體內的陰精 1.1陰氣難成於前,當合理...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第4期受胎論
成胎以精血之後,先分男女者,褚澄之論,愚切惑焉。後閱李東垣之方,有曰經水斷後一二日,血海始淨,精勝其血,感者成男;四五日後血脈已旺,精不勝血,感者成女。此確論也。《易》曰:乾道成男,坤道成女。夫乾坤,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論飲食色慾箴序
傳曰:飲食男女,人之大欲存焉。予每思之,男女之慾,所關甚大;飲食之慾,於身尤切。世之淪胥陷溺於其中者,蓋不少矣!苟志於道,必先於此究心焉。因作飲食、色慾二箴,以示弟侄,並告諸同志雲!飲食箴人身之貴,父...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論保和丸出處
嘗讀朱丹溪所著《格致餘論》,感慨於開篇即是“飲食色慾箴序:“傳曰:飲食男女,人之大欲存焉。予每思之,男女之慾,所關甚大;飲食之慾,於身尤切。世之淪胥陷溺於其中者,蓋不少矣。苟志於道,必先於此究心...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論人迎氣口論
六陽六陰脈,分屬左右手。心、小腸、肝、膽、腎、膀胱在左,主血;肺、大腸、脾、胃、命門、三焦在右,主氣。男以氣成胎,故氣爲之主;女以血成胎,故血爲之主。若男子久病,氣口充於人迎者,有胃氣也,病雖重可治;...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論左大順男右大順女論
肺主氣,其脈居右寸,脾、胃、命門、三焦,各以氣爲變化運用,故皆附焉。心主血,其脈居左寸,肝、膽、腎、膀胱,皆精血之隧道管庫,故亦附焉。男以氣成胎,則氣爲之主;女挾血成胎,則血爲之主。男子久病,右脈充於...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論“疏泄”源流釋疑
...火既是生命所必須的,但又每易相火太過,造成危害。在《格致餘論•陽有餘陰不足論》中所說的“主閉藏者腎也,司疏泄者肝也,二者皆有相火,而其繫上屬於心......雖不交會,亦暗流而疏泄矣”,婉轉指出,隨着本能性情慾衝...
中醫中藥;經典研習曠惠桃潘遠根:馬王堆《胎產書》的優生學思想
...害胎,體現了對孕期疾病以預防爲主的思想。故朱丹溪《格致餘論》亦說:“兒之在胎與母同體,得熱則俱熱,得寒則俱寒,病則具病,安則俱安,母之飲食起居,尤當縝密。” 產後保健 產後保健包括母子兩方面,《胎...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報第二節中醫婦科學的發展簡史
...常不足”之說,治療上重視保存陰精,另外,朱震亨著《格致餘論》,成書於公元1347年,該書《受胎論》說:“陰陽交媾,胎孕乃凝,所藏之處,名日子宮,一系在下,上有兩歧,一達於左,一達於右。”第一次明確描寫了子...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫婦科學;第一章 緒言《格致餘論》
《格致餘論》 醫論著作。不分卷。元·朱震亨撰於1374年。朱氏精研醫理取“格物致知”之意爲本書命名。共有論文四十一篇,包括基礎理論、病證辨析、治法和對一些方劑的評述等內容。朱氏精《內》、《難》、《本經》並...
醫源資料庫;中醫詞典;字母G