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丹溪治頭眩方
卷五頭病門第五十五南星半夏枳殼桔梗陳皮甘草茯苓黃芩痰火頭眩者，此方主之。痰之生也，原於溼，故用半夏、南星以燥溼，茯苓以滲溼，甘草健脾以制溼。痰之滯也，原於氣，故用陳皮以利氣，桔梗以下氣，枳殼以破氣。氣...
中醫古籍；醫方考；卷五頭病門第五十五；明；吳昆 -
合論丹溪景嶽相火大意
卷三丹溪論陽有餘，陰不足，所謂陽者，相火也。景嶽駁之，謂陰有餘，陽不足，而着“相火以位”之辨。各樹旗幟，幾如冰炭之不相入矣。嘗舉二者參之，丹溪大旨，本於周子主靜立說，謂相火一動，則五志厥陽之火併煽，煎...
中醫古籍；吳醫匯講；卷三；清；唐大烈 -
辨丹溪（二十九，共九條）
卷之三道集傳忠錄（下）嘗見朱丹溪陽常有餘、陰常不足論，謂人生之氣常有餘，血常不足，而專以抑火爲言。且妄引《內經》陽道實，陰道虛，及至陰虛，天氣絕，至陽盛，地氣不足等文，強以爲證。此誠大倍經旨，大伐生機...
中醫古籍；景嶽全書；卷之三道集傳忠錄（下）；明；張介賓 -
黃柏
...之妙，庶不致爲陰寒之氣所逼，至於損胃而傷脾也。或疑丹溪朱公，專以陰虛火動立論，其補陰，丹溪以黃柏、肉桂同用，未嘗教人盡用黃柏、知母也。而吾子譏其太過，毋乃已甚乎？嗟乎。人生於火，原宜培火，不宜損火也。...
中醫古籍；本草新編；卷之四（徵集）；清；陳士鐸 -
五十九、列張劉李朱滑六名師小傳
...痔醫韻》等篇，亦可謂集往哲之大成矣，顧後學但知宗《丹溪心法》，如《靈》、《素》與伯仁諸集，若罔聞知，雖其術有奇中，治有明徵，所至成名，如朱太史列傳所稱，亦莫之顧，何哉？蓋丹溪爲當時縉紳所遊揚，又戴元禮...
中醫古籍；醫旨緒餘；下卷；明；孫一奎 -
雙胎屬精氣之有餘
卷二嗣育門朱丹溪曰∶或問雙胎者何也？曰∶精氣有餘，歧而分之，血因分而攝之故也。若男女同孕者，剛日陽時，柔日陰時，感則陰陽混雜，不屬左，不屬右，受氣於兩歧之間也。亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。
中醫古籍；女科經綸；卷二嗣育門；清；蕭壎 -
虛勞
...氣虛之候也。東垣宗其說，發補中益氣之論，卓立千古。朱丹溪從而廣之，以爲陽常有餘，陰常不足，人之勞心好色，內損腎元者，多屬真陰虧損，宜用六味湯加知母，黃柏，補其陰而火自降，此又以血虛爲言也。後人論補氣者...
中醫古籍；醫學心悟；卷三；清；程國彭 -
固
...點真陽寄坎中，固根鬚要藥靈通，甘溫有益寒無補，我笑丹溪錯認功。水中之火，乃先天真一之氣，藏於坎中。其氣自下而上，與後天胃氣相接而生，乃人身之至寶。勞傷過度，損竭真陰，以致精不能生氣，氣不能安神，使相火...
中醫古籍；周慎齋遺書；卷三二十六字符機；明；周之幹 -
序
...直下膜見，參《素》、《難》以出玄。詳其所着，知其爲丹溪未竟之意，其門人戴元禮者闡之，編而次其意者石山，校而壽其意者惟宜也。喟曰∶甚矣！醫理之艱也，匪醫之艱，維意之艱。夫醫傳言也，言所弗傳忘言也，以神遇...
中醫古籍；推求師意；序；明；戴思恭 -
陽不足再辨（二十四）
...加冰用湯，反成戕賊，害有不可勝言者。予自初年，嘗讀朱丹溪陽有餘陰不足論，未嘗不服其高見，自吾漸立以來，則疑信相半矣。又自不惑以來，則始知其大謬矣。故予於《類經·求正錄》中，附有大寶論一篇，正所以救其謬...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓