上古天真論篇第一
...敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶。岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問中醫對保健養生的論述(上)
...起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也。以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿.不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”這就...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《黃帝內經》在心理健康管理方面的有效因素分析
...bull;上古天真論》日:“形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。“形神共養、“形與神俱、“形神即俱、“形神合一等,都是指中醫的形神一體化思想。一方面,《內經》認爲精神活動是機體派生的,即形生神...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他中醫預防重大疾病的層次與方法
...。通過積極預防,重大疾病是可以防止的,最終達到長壽百歲,盡享天年。健康健康,是無自覺症狀亦無異常體徵,儀器檢查各臟器皆正常,軀體、心理、社會和環境均呈和諧狀態。性格隨和開朗,對自然環境和社會環境適應能...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論治病養生貴在“平”——記夏翔教授治病養生觀
...起居有常,不妄勞作,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”即明確養生按照陰陽平衡的規律,注意平時的飲食起居勞作,身體與心理都健康,就能盡其天年,長命百歲。 養生之人應從飲食起居、勞動休閒等方面入...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2005年第3卷第23期天年
...壽命的期限。《素問·上古天真論》:“盡終其天年,度百歲乃去。”又稱天壽。《尚書·君奭》:“天壽平格,保又有殷。”《史記·楚世家》:“今乃得以天壽終,孤之幸也。” ②《靈樞》篇名。本篇主要討論了人的形成...
醫源資料庫;中醫詞典;字母T盛增秀:“治未病”的最高目標是抗老防衰
...麼?《內經》開宗明義指出:“上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰,“今時之人,年半百而動作皆衰。通過兩者的對比,揭示了“攝生對於抗老防衰,延年益壽的重要性,也就是說只有懂得“攝生,並身體力行的...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論天年第五十四
...化谷,津液布揚,各如其常,故能長久。黃帝曰:人之壽百歲而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以長,基牆高以方,通調營衛,三部三裏起,骨高肉滿,百歲乃得終。 黃帝曰:其氣之盛衰,以至其死,可得聞乎?岐伯曰:人...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞治病未必攻邪養生何須論補——與張英棟先生商榷
...起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”他所說的“道”,就是養生之道。其中並未特意提到“補”,而是說要“法”、“和”、“節”、“常”、“不妄作”,即強調的是順應自然規律,從陰陽,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論應用《黃帝內經》理論指導社區衛生健康宣教工作
...先防《黃帝內經》論述:“餘聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之耶。岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代護理學雜誌;2009年第6卷第7期