經解
...起居有常,不妄作勞,故能形與神居,而盡終其天年,度百歲乃去。法於陰陽者,如所云∶春夏養陽,秋冬養陰,以順天地生長化收藏之氣也。和於術數者,如按摩、導引、鍼砭、藥餌之類,善於調和,以卻病也。飲食起居,皆...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷保養
...常,不妄作勞,精神內守,病安從來?故能盡其天年,度百歲乃去,此保養之正宗也。蓋有節有常而不窮,則氣血從軌,而無俟於搬運之煩,如今之動工也。(內動運任、督者,久則生癰;運脾土者,久則腹脹;運丹田者,久則...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
...。長,上聲。)乃問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?(內經一書,乃黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公等六臣,平素講求而成。六...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓經義
...古天真論》∶黃帝問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時熱異耶?人將失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞。故...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓福壽真樂
...戒等可見矣。又黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰,今人年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,知道者法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之一要言一十六則;明;孫志宏上古天真論篇第一
...敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一上古天真論篇第一
...敏,成而登天。乃問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次上古天真論
...起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。夫上古聖人之教下也,虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來...
中醫古籍;醫方集解;勿藥元詮第二十三;清;汪昂治法
...起居有常,能妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。(甫謂∶果能如古人之知道,則不須藥,其髭發必能與形神俱而不衰白也。今人不能如古人,又不知資給之養,其不早歲墮白者幾希。愚見今人七情六慾內外交...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十六髭發門;明;徐春甫攝生
...故能形與神俱,〔神去,其形則死。〕而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,〔滿心傾覆。〕不時御神,〔神必外馳。〕務快其心,逆於生樂,起居無節...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷四·樂集;清;顧靖遠