真靈

真靈　　即真靈之氣。古人謂此存在於廣袤的宇宙之中，是一種具有原始生命機能，能化生萬物的精微物質，爲萬物之本源。《素問·天元紀大論》：“太虛廖廓，肇基化元……布氣真靈，揔統神元。”作者：

坤元

坤元　　坤爲地，元爲根元。指大地爲生長萬物的根元。《素問·天元紀大論》：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元。”作者：

陳璧羨：中醫的科學基礎和科學方法

...的總綱是“太虛寥廓。肇基化元，萬物資始。五運終天，布氣真靈，揔統紳元。九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章（《素問·天元紀大論》）。　　一、太虛寥廓中國科學把...

中醫藥文化與道家哲學思想淵源（下）

...曰：“太虛廖廓，肇基化元。萬物資始，五運終天。布氣真靈，總統坤元。九星懸朗，七曜周旋。曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章。此節經文與《太上老君開天經》的內容十分接近，都是描...

天元紀大論篇第六十六

...冊》文曰：太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，揔統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章。臣斯十世，此之謂也。帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛...

中醫學的特色究竟是什麼

...》說的：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元，九星懸朗，七曜周旋，日陰日陽，日柔日剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物成章”。《內經》既不同意“氣生於無”，亦不同意元氣之上還...

布氣

布氣　　氣功術語。即現代所說的向他人發放外氣以治病。系道教氣功療病法之一。據《抱朴子內篇》載，發外氣治病，早在漢魏時代就流傳於民間方士、道士中。隋唐以來氣功服氣類道書中，把發氣、採氣爲他人治病稱爲“布...

中醫現代化對現代科學的影響

...大論》曰“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元”，指出了宇宙太空中客觀存在着五種無形的氣(能量子)，由於它們的作用，我們的地球纔有了生氣。那麼，它們與最新發現的暗能量、暗物質之間有...

溝通古今話模型

...記大論》“太虛廖廓，肇基化元。萬物資始，五運終天。布氣真靈，總統坤元。九星懸朗，七曜周旋；曰陰曰陽，曰柔曰剛；幽顯既位，寒暑弛張；生生化化，品物鹹章。臣斯十世，此之謂也”則更是這種統一模型的具體運用。...

《內經》關於對生命起源的認識探微

...)記載：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，)忽統坤元，九星懸朗，七曜周旋，日陰日陽，日柔日剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章。”指出，最早的宇宙是無邊無際的“太虛”，其中充斥着...