夏月伏陰續論二十三
夏月伏陰在內,此本天地間陰陽消長之正理,顧丹溪特爲此論而反乖其義,因以致疑於人。其謂何也?觀其所論曰:人與天地同一橐鑰,子月一陽生,陽初動也;寅月三陽生,陽初出於地也,此氣之升也。巳月六陽生,陽盡出於上矣,此氣之浮也...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中五常政大論篇第七十
...,蔓將槁,邪傷肺也。流衍之紀,是謂封藏,寒司物化,天地嚴凝,藏政以布,長令不揚。其化凜,其氣堅,其政謐,其令流注,其動漂泄沃湧,其德凝慘寒雰,其變冰雪霜雹,其谷豆稷,其畜彘牛,其果慄棗,其色黑丹黅,其...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問六元正紀大論篇第七十一
...,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪倫,天地升降,不失其宜,五運宣行,勿乖其政,調之正味,從逆奈何?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問也。此天地之綱紀,變化之淵源,非聖帝孰能窮其至理歟!臣雖不敏,請...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問定期之紀
定期之紀 運氣術語。天干始於甲,地支始於子,甲子相合,三十歲爲一紀,六十歲爲一週。《素問·六元正紀大論》:“凡此定期之紀,勝復正化,皆有常數,不可不察。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母D涸流之紀
涸流之紀 運氣術語。水運不及的年份,如辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之年皆是。《素問·五常政大論》:“涸流之紀,是謂反陽,藏令不舉,化氣乃昌。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母H任秀玲:“人與天地參”是中醫學重要的思維方法
...蒙醫學院先秦由於“天人之辯”而形成了這一時期“人與天地參”的重要思潮,“人與天地參”在《黃帝內經》中多次提到。那麼,“人與天地參”是一種什麼樣的思維方法? 關鍵是理解“參”字,首先“參”字可以作“三...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥大自然是中醫的老師
...及理論基礎的《內經》是如何講的: “陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。《內經》在這裏開宗明義地提出了中醫學必須以陰陽爲綱,因爲陰陽是天地之道,是整...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論五行圖非五方星形圖
...籍:黃帝黃帝內經·素問·陰陽應象大論》:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始”;“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風;人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”,“東方生風,風生木,木...
中醫中藥;中醫基礎五行非五方星形
...帝內經·素問·陰陽應象大論》:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始;“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風;人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐,“東方生風,風生木,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他趙明山:《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...法還見於《內經》多篇。“法天則地”,即治病要取法於天地自然規律,這是貫穿《內經》治療學的一個主導思想。治病必合天地之陰陽《素問·金匱真言論》以人身表裏、腹背、臟腑類比天之陰陽,歸納爲“此皆陰陽表裏內外...
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