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太虛理氣天地陰陽歌
...也，是以太極專主乎理言也。朱子曰∶太極之有動靜，是天命之流行也，是以太極兼主乎氣言也。又曰∶太虛者、本然之妙也。動靜者、所乘之機也。本然之妙即太極，指其本然主宰，是動是靜之妙之理也。所乘之機即動靜，指...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；運氣要訣 -
《呂氏春秋》中的養生觀
...健康十分重要。命不由天。防重於治《呂氏春秋》不承認天命，不相信鬼神。“節喪篇指出：“凡生於天地之間，其必有死，所不免也。他對“命作過科學解釋，“知分篇說：“命也者，不知所以然而然者也。人...
中醫中藥；中醫文化 -
執和致平是中醫防治疾病之綱
...以屬，隨其攸利，謹道如法，萬舉萬全，氣血盡平，長有天命。”這說明中醫學在治病方面，首先要辨證，判定疾病之陰陽偏盛，病位在表在裏，在上在下，然後才能立法。疾病的部位有內外之別，感邪有微甚之不同，性質有寒...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
至真要大論篇第七十四
...以屬，隨其攸利，謹道如法，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。帝曰：善。作者：
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·素問 -
任秀玲:中醫學的“天人相分”觀點
...它能對人類社會發號施令，這種無上的命令一般就稱作“天命”。這是我國古代傳統的唯心主義天命論。第二，天是自然的存在，主要是指日月運行的天象和寒暑的天氣變化等自然現象。因此，它沒有意志，不能有意識地支配和...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
學《內經》，淺談養生
...氣血以流，湊理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。——素問·生氣通天論。“飲食自倍，腸胃乃傷。——素問·痹論。“高粱之變，足生大疔，受如持虛。——素問·生氣通天論...
醫源資料庫；在線期刊；中國民康醫學；2007年第19卷第22期 -
測基因而知天命？
全球經濟如密雲壓城，漩渦中人人自危。身心俱疲之際該找何人問詢命運前途？除了人力資源經理和算命先生，或許可以考慮換一種方式自省——如果告訴你，現在只要付出大概1000美元，並提供幾滴唾液，即可完成針對個人的DN...
行業資訊；臨牀快報；遺傳與基因組 -
天人壽夭篇
...壽天天定之矣，無豫於人乎?岐伯曰：壽夭定於天，挽回天命者人也。壽夭聽於天；戕賊其形骸，瀉泄其精髓，耗散其氣血，不必至天數而先天者，天不任咎也。少師曰：天可回乎?岐伯曰：天不可回，而天可節也。節天之有餘，...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；外經微言；卷一 -
迴天生育篇
雷公問曰：人生子嗣，天命也。豈盡非人事乎?岐伯曰：天命居半，人事居半也。雷公曰：天可回乎?岐伯曰：天不可回，人事則可盡也。雷公曰：請言人事。岐伯曰：男子不能生子者，病有九；女子不能生子者，病有十也。雷公...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；外經微言；卷一 -
詠王燾
...實客觀，而較少有成仙的幻想與鬼神的陰影，對於“天命更是直接進行駁斥，並提出，爲政與救人的道理都是一樣的。都是人事，而不是天命。王燾以一生的精力，爲保存古醫籍原貌和總結唐以前的醫學成就做出了突出的貢...
中醫中藥；中醫文化