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慎獨
...on慎獨是儒家提出的道德修養學說。源於《禮記.中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎陷，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”就...
心理學與精神病學 -
天命飲
拼音：tiānmìngyǐn《壽世保元》卷三：組成：白商陸根（似人形者）汁1合，生薑自然汁2合，黃酒1盞。主治：腫脹。用法用量：空心服，3日服1次；元氣厚者服5次，薄者3次。製備方法：上藥和勻。用藥禁忌：忌鹽、醬。凡人年五...
中醫學；方劑學；方劑 -
性命
...“窮理盡性以至於命。”此處性指個人情志、個性，命指天命。其後道教養生家以性命指人的生命。而內丹學又予性命以獨特解釋。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本來一靈等別名；命指物質形體方面的氣、...
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逸老
...以老。少年不勤，是不知勞也；年老奔競，是不知逸也。天命我逸而我勞，以取困辱，豈非逆天乎！”這種因年齡階段不同而養生有別的觀點，是“因人制宜”原則在中國古代養生學中的一個體現。
中醫學；養生術語 -
至道
...氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”王冰注：“是所謂修養天真之至道也。”
養生學 -
綽爾濟
...chāoěrjì綽爾濟明末清初蒙醫學家。蒙古族，墨爾根氏。天命（1616-1626年）間率先歸附。善醫傷，時白旗先鋒鄂碩與敵戰，中矢垂斃，綽爾濟爲其拔鏃，傅良藥，傷愈。都統武拜身被三十餘矢，昏絕，令剖白駝腹，置武拜其中，...
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長
...常）①長久。《素問·至真要大論》：“氣血正平，長有天命。”②長度。《靈樞·骨度》：“人長七尺五寸者。”③形容兩端之間的距離大。《素問·平人氣象論》：“平肝脈來，軟弱招招，招揭長竿末梢。”④通“常”。《靈...
中醫學；脈象名；中醫診斷學 -
道
...氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”⒀說，講。《靈樞·逆順肥瘦》：“明於日月，微於毫釐，其非夫子，孰能道之也？”⒁道德。《素問·上古天真論》：“中古之時，有至人者，淳德全道，和於...
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工巧神聖
拼音：gōngqiǎoshénshèng工巧神聖指診病的四種技能技巧。《黃帝內經素問·至真要大論》：“工巧神聖，可得聞乎？”《難經·六十一難》：“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。”
中醫學；中醫診斷學 -
上
...。”[9]指等次高的東西。《素問·至真要大論》：“主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上下三品之謂也。”[10]上升。《素問·陰陽應象大論》：“地氣上爲雲。”[11]登。《靈樞·經脈》：“甚則欲上高而歌，棄衣而走。...