外揣第四十五
...內外相襲,若鼓之應桴,響之應聲,影之似形。故遠者司外揣內,近者司內揣外,是謂陰陽之極,天地之蓋,請藏之靈蘭之室,弗敢使泄也。作者:
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞解讀中醫藏象
...解剖,轉向動態觀察;由打開腹腔,直視臟腑,轉向“司外揣內”、“以表知裏”。之所以會發生這個轉化,是《內經》對生命本質的認識決定的。 《內經》認爲生命之本質是氣之升降出入,而形體是次要的。如人死之後,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥任秀玲:中醫學“現象一狀態醫學
...功能活動關係的物質層面。2.具有獨特的科學方法—司外揣內凡是科學學科,都包含着一定的共同的科學方法和工具,不同的科學學科,又帶來各具特色的方法和工具。以這些共同的和各具特色的科學方法、工具爲依據,就可...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫學是“現象-狀態醫學”學科
...其功能的物質層面。 (二)具有獨特的科學方法——司外揣內 大凡科學學科,都包含着一定的共同的科學方法和工具;不同的科學學科,又有各具特色的方法和工具。以這些共同的和各具特色的科學方法、工具爲依據,就...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥排除“反常”迎接中醫理論變革
...或修改輔助性假說,來排除反常。 中醫採用“司外揣內方法建構理論體系 中醫理論形成於春秋戰國至秦漢時期,《黃帝內經》問世奠定了中醫理論體系的結構框架。兩千多年來,中醫理論處於連續積累性發展,並經...
中醫中藥;中醫基礎揣
揣(chuǎi) ①推測。《靈樞·外揣》:“故遠者司外揣內,近者司內揣外,是謂陰陽之極,天地之蓋。” ②按摩;切按。《靈樞·百病始生》:“其着於伏衝之脈者,揣之應手而動。”《素問·大奇論》:“脈至如懸雍,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母C中西醫對比說中醫中醫不是玄學
...ldquo;以表知裏(《素問·陰陽應象大論》)、“司外揣內(《靈樞·外揣》)、“下有漸洳,上生葦蒲,此所以知形氣之多少也(《靈樞·刺節真邪》),也就是說當這些事物難以看見時,我們可以通過其外在...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫學是“現象-狀態醫學”
...把握到本質屬性的生命狀態。這就是“以象測髒”、“司外揣內”的“揣”與“測”的工夫了。 尋找和分析出中醫學(中醫理論)的現象與狀態的固有矛盾,意義在於任何科學認識(科學理論)的發展,都是自身內在矛盾的...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫學的對象及方法
...》的“視其外應,以知內臟,則知病所變矣”和《靈樞·外揣》的“司外揣內”,乃至臨牀常用的“審證求因”等都是控制論的“黑箱方法”。其實早在《內經》中就已提出了控制論的負反饋概念,《素問·六微旨大論》以負反...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論中醫理論指導下的西藥研究
...尬境地。相對而言,中醫學在長期的發展中逐漸形成了司外揣內的直觀化診斷方法,因人制宜的個體化用藥模式,靈活多變、高效低毒的方藥配伍理論,從而形成了完整的理法方藥一體化體系。筆者認爲,要解決西藥使用中的三...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥