第九章《善養篇》
...之蕃秀,秋三月謂之容平,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四時調神大論》中。然謂調四時則病不生,不調四時則病必作。所謂四時者,調陰陽之時令乎?抑調人身陰陽之氣乎?願晰言之。 岐伯曰:“明乎哉問也!調陰陽...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝外經善養篇
...,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四氣調神大論》中。然調四時則病不生,不調四時則病必作,所謂調四時者,調陰陽之時令乎寧抑調人身陰陽之氣乎?願晰言之。岐伯曰:明乎哉問也!調陰陽之氣,在人不在時也。春三月調木氣也...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷九四時感冒務明時氣疫氣
... 餘以爲,風邪雖爲六淫之首,但在不同季節,往往夾四時不正之氣而入侵,春季之溫、夏季之暑、秋季之燥、冬季之寒和黴雨之溼,固是自然界之變化,但在四時之中,又有氣候失常之時。如春應溫而反寒,夏應熱而反涼,...
求醫問藥;專家門診;名家醫案任秀玲:“天人相應”的內涵
...人是“天地合氣”的產物,是自然界的一部分;自然界的四時轉換、氣候變化、日月運行、地理條件等都會影響人體的生理功能及病理變化;同時人體也具有調節機體適應自然變化的能力;醫學能夠正確認識“天人”關係,爲診...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...經》時代就已形成。《內經》中論述“人以天地之氣生,四時之法成”,“人能應四時者,天地爲之父母”(《素問·寶命全形論》),十分重視人體生命的時間屬性,主張應“因天時而調血氣”(《素問·八正神明論》),強調...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第16期略論《管子》季節五行化思想對《黃帝內經》的影響
...中,由“陰陽之推移而來、被稱爲“陰陽之太經的四時如何與五行配合應當是學者們首先要解決的難題,而《管子》書中確有與季節五行化探索的豐富材料,故本文擬從其關於季節五行化的思考入手,探討其對《內經》的...
中醫中藥;中醫文化候氣
...用候用之法,氣至後再行補瀉手法。 ③指針刺時須候四時八正之氣。《素問·八正神明論》:“凡刺之法,必候日月星辰、四時八正之氣,氣定乃可刺之。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母H論《黃帝內經》的針刺原則
...以五味”《素問·保命全形論》也雲:“人以天地之氣生,四時之法成。”說明天地自然爲人類提供了賴以生存的必要條件,是人類生命之源。同時,作爲自然界組成部分的人類,也要受到自然界各種規律的影響與支配,故《靈樞...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第24期;中醫中藥試析天文地理學與中醫學間的聯繫
...儀指由太極元氣制合化生的天地陰陽之氣,“四象指四時陰陽五行之氣,“八卦的哲學本體則是指天地四時三陰三陽六氣。《周易•繫辭》說:“法象莫大乎天地,變通莫大乎四時。“易有太極,太極生兩儀,兩...
中醫中藥;中醫文化劉王驥:冬病夏治好處多
...冬病夏治療法源於《素問·四氣調神大論》,“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根。《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生,四時之法成。人與自然界息息相關,依靠天...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論