五常政大論篇
...微甚爾。)西北之氣散而寒之,東南之氣溫而收之,所謂同病異治也。(西方北方人皮膚閉,腠理密,人皆食熱,故宜散宜寒。東方南方人,皮膚疏,腠理開,皆食冷,故宜收宜溫。散,謂溫浴,使中外條達,收,謂溫中,不解...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻五常政大論篇
...微甚耳。)西北之氣散而寒之,東南之氣收而溫之,所謂同病異治也。(西方北方人皮膚閉,腠理密,人皆食熱,故宜散宜寒。東方南方之人皮膚疏,腠理開,人皆食冷,故宜收宜溫。散,謂溫浴,使中外條達。收,謂溫中,不...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄六、病之中外治有先後
十二卷論治類(素問至真要大論五常政大論)帝曰∶病之中外何如?岐伯曰∶從內之外者調其內,從外之內者治其外。(素問至真要大論。從內之外者內爲本,從外之內者外爲本,但治其本,無不愈矣。)從內之外而盛於外者,...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓五常政大論篇第七十
...?岐伯曰∶西北之氣散而寒之,東南之氣收而溫之,所謂同病異治也。故曰∶氣寒氣涼,治以寒涼,行水漬之。氣溫氣熱,治以溫熱,強其內守。必同其氣,可使平也,假者反之。帝曰∶善。一州之氣,生化壽夭不同,其故何也...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十;唐;王冰次四、五臟之應各有收受
三卷藏象類(《素問·金匱真言論》)帝曰∶五臟應四時,各有收受乎?(收受者,言同氣相求,各有所歸也。)岐伯曰∶有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,(東爲木王之方,肝爲屬木之髒,故相通也。青者木之...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓喜
卷一七情總論《素問》宣明五氣篇曰∶精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰∶在藏爲心,在聲爲笑,在志爲喜。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休。然樂不可極,極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫恐
卷一七情總論《素問》陰陽應象大論曰∶在髒爲腎,在志爲恐。宣明五氣篇曰∶精氣並於腎則恐。邪氣臟腑病形篇曰∶恐懼則傷心,神傷則恐也。調經論曰∶血不足則恐。本神篇曰∶肝氣虛則恐,以肝爲將軍之官,肝氣不足,則...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫五常政大論篇第七十
...伯曰:西北之氣,散而寒之;東南之氣,收而溫之。所謂同病異治也。故曰:氣寒氣涼,治以寒涼,行水漬之。氣溫氣熱,治以溫熱,強其內守。必同其氣,可使平也,假者反之。帝曰:善。一州之氣,生化壽夭不同,其故何也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二十驚
卷一七情總論《素問》金匱真言論曰∶東方青色,入通於肝,其病發爲驚駭,以肝應東方風木,風主震動而連乎膽也。氣厥論曰∶脾移熱於肝,則爲驚衄。陽明脈解篇曰∶足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚。陽明胃脈...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫十六、天不足西北地不滿東南陰陽高下壽夭治法
...伯曰∶西北之氣,散而寒之,東南之氣,收而溫之,所謂同病異治也。(西北氣寒,氣固於外,則熱鬱於內,故宜散其外寒,清其內熱。東南氣熱,氣泄於外,則寒生於中,故宜收其外泄,溫其中寒。此其爲病則同,而治則有異...
中醫古籍;類經;二十五卷運氣類;明;張介賓