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掀開祝由的神祕面紗
...”乃遠古巫術中用以除災驅鬼的口訣；“由”乃病由，從古代祝由醫案來看，多指鬼神信仰中的事件，即患者精神生活中發生的與鬼神有關的事情，患者堅信並由此誘發強烈的情緒、行爲障礙。故而祝由是以“咒”的形式，針對...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
祝由
祝由 祝說病由。古代以祝禱方法治病的名稱。《素問·移精變氣論》：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。”王冰注：“無假毒藥，祝說病由，不勞針石而...
醫源資料庫；中醫詞典；字母Z -
李海玉於智敏趙紅霞:正確看待中藥“毒”性
...待中藥的“毒”性呢？ 古之“毒”非今之“毒” 古代的“毒”大體來看指的是藥物的偏性或毒副作用。“毒藥”一詞，在古代醫藥文獻中通常是藥物的總稱。藥物都各有偏性，而這種偏性就是“毒”。如《素問》中說：...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
氣功的產生與發展
...功動功的某些動作，來養生保健，強身健體。因此，中國古代氣功可能產生於古代“某些舞蹈動作。 根據出土文物：舞蹈紋彩陶盆，是20世紀70年代在青海省大通縣上孫家寨出土的屬馬家窯文化中的馬家窯類型的新石器時...
中醫中藥；中醫文化 -
移精變氣論篇第十三
黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·素問 -
張旭麗賈麗豔:中藥毒性探微
...毒中藥的概念1．1“有毒中藥”泛指一切中藥“毒藥”是古代藥物的代名詞，最早見於《周禮》：“聚毒藥以供醫事”，這裏的“毒藥”即是泛指所有的中藥。再如《內經》：“當今之世，必齊毒藥攻其中。”《醫學問答》曰：...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
淺談中藥的有毒與無毒
...面幾方面考慮： 3.1含不含有毒成分毒的本質是什麼？古代醫藥學家進行了多次的探索。清代徐靈胎在《神農本草經百種錄·下集》中，藉助於五行化氣的理論，認爲“凡有毒之藥，皆得五行剛暴偏雜之性以成”，此種解釋沒...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代內科學雜誌；2006年第3卷第6期 -
高淥紋：“有毒中藥”的合理應用
...免概念混淆。2．1“有毒中藥”泛指一切中藥“毒藥”是古代藥物的代名詞，最早見於《周禮·天官記》“聚毒藥以供醫事”，這裏的“毒藥”即是泛指所有的中藥。再如《內經·湯液醪醴論》日：“當今之世，必齊毒藥攻其中。...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
“祝由”與“祝由科”名義考
...因爲如按此理解，同上下文的含義相違背。因上文談的是古代的醫生治病通過“移精變氣”後，可以用“祝由”的方法把病治癒。試想，如按“祝說病由”的方法，是不可能把病治癒的。因爲面對病人，醫生無論怎樣祝說敘述病...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
談醫論酒話養生
...：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。巫術在古代又稱爲“祝由之術。“祝由最早見於《黃帝內經》。“祝由是軒轅黃帝所賜的一個官名。由當時知識淵博、文化層次較高者擔任，主要負責告知疾病的有關生...
醫源資料庫；在線期刊；中華醫學研究雜誌；2012年第12卷第2期