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移精變氣論第十三篇
...治也。精氣者，人身之主宰，病則精氣有虧，惟上古祝由治病，能移精變氣，理色脈而通神明。以我之神，合彼之神，兩神相合，精氣相通，故可祝由而已。今時之人不能也。精氣以神爲主，故曰得神者昌，失神者亡。黃帝問曰...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之二；清；高士宗 -
移精變氣論篇第十三
卷第四黃帝問曰∶餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰∶往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬之世，邪...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第四；唐；王冰次 -
移精變氣論篇第十三
黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷四 -
移精變氣論
...爲內候，神則攝乎內外之間，脈色得之則善，失之則兇，治病之要，惟此而已。篇中以移精變氣爲名者，蓋由帝問古用祝由治病以移易精氣，而即以引端之辭爲名也。景嶽註解明暢，故採錄之。黃帝問曰∶餘聞古之治病，惟其移...
中醫古籍；素問經注節解；內篇卷之二；清；姚止庵 -
知祝由
...四第十三《移精變氣論》篇。黃帝問於岐伯曰∶餘聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也；今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈何也？（上古之時有疾，但以祝爲去病所由，其病即已。今代之人，苦於針藥而...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十九·設方；唐；楊上善 -
移精變氣論篇第十三
卷二黃帝問曰。餘聞古之治病。惟其移精變氣。可祝由而已。今世治病。毒藥治其內。針石治其外。或愈或不愈。何也。（移精變氣者。移益其精。傳變其氣也。對神之辭曰祝。由、從也。言通祝於神明。病從而可愈已。按此篇...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
論服餌
卷五方脈藥性總論若用毒藥治病。先起如黍粟。病去即止。不去倍之。不去十之。取去爲度。病在胸膈以上者病在欲用消皆風服忍須服緩宜凡古方治疾。全用湯法。百千之中。未有一用散者。今世醫工。湯散未辨。且其說多異端...
中醫古籍；普濟方；卷五方脈藥性總論；明；朱橚 -
十六、祝由
...（素問移精變氣論附祝由鬼神二說）黃帝問曰∶餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已；今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈何也？（上古以全德之世，邪不能侵，故凡有疾病，惟用祝由而已，以其病不甚而治...
中醫古籍；類經；十二卷論治類；明；張介賓 -
異法方宜論篇第十二
卷二治病之法。各有異同。五方之民。居處衣食。受病治療。各有所宜。黃帝問曰。醫之治病也。一病而治各不同。皆愈何也。（不同。謂針石灸。毒藥導引也。）岐伯對曰。地勢使然也。（夫九州八方。皆通於天氣。天有春夏...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
治神
...異居，男女離合異情，又以不知爲粗工之戒，故扁鵲華佗治病，忌神明之失守，叔和論脈，辨性氣之緩急。孫思邈之用藥，則以精神未散爲必活。褚澄之問證，則以苦樂榮悴爲異品，治目多矣。而張湛以減思慮專內視，爲治目之...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第四治法；宋；由政府組織編寫