原氣

原氣　　即元氣，又名“真氣”。包括元陰和元陽之氣。由先天之精所化生，而賴後天水谷精氣的滋養。它發源於腎（包括命門），藏於丹田，借三焦之道，通達全身。它的主要功能，是推動人體的生長和發育，溫煦和激發各個...

精室

精室　　指命門。《難經·三十六難》：“命門者，諸精神之所舍，原氣之所系也；男子以藏精，女子以系胞。”但通常指男子藏精之處。作者：

左腎右命

...也，其左者爲腎，右者爲命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知腎有一也。”對這種說法，不能機械地看成左邊、右邊，而是闡明瞭腎的多方面功能及其重要性。它突出命門的作用。有藏...

三十六難

曰：髒各有一耳，腎獨有兩者，何也？　　然：腎兩者，非皆腎也。其左者爲腎，右者爲命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知腎有一也。作者：扁鵲

《難經》“命門學說”若干理論問題探討

...。如《難經·三十六難》雲：“命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也，男子以藏精，女子以系胞”。《難經·三十九難》雲：“命門者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞”。可見，《難經》以“命門”爲人身最貴。再...

國醫大師朱良春臨證精華慢性雜病培補腎陽

...難經·三十六難》謂：“命門者，謂精水之所舍，原氣之所系也；男子以藏精，女子以系胞。基本上指出命門的作用及其重要性。迨至明代，名醫輩出，對命門學說大加闡發，如趙養葵認爲命門是“人身真宰；張景嶽...

程紹民，喻松仁，熊英瓊:淺析命門之涵義及其臨牀意義

...兩腎中間爲命門，但認爲其間非水非火，只是存在着一種原氣發動之機，同時又認爲命門並不是廣個具有形質的臟器。倡此說者首推明．孫一奎，他認爲《難經．第八難》中所說的．腎間動氣即是命門。總之，有關命門的部位，...

中醫生理之氣研究

...而壯盛。元氣並非藏於丹田，五臟皆稟於元氣，元氣又稱原氣，始見於《難經·三十六難》:“命門者，諸精神之所舍，元氣之所系也。”張景嶽認爲元氣爲命門之火，“命門之火，謂之元氣;命門之水，謂火元精。”（《類經附...

“命門學說”對中醫抗衰養生理論的影響

...能，《難經·三十九難》指出:“命門者，諸精神之所舍，原氣之所系，男子以藏精，女以系胞，其氣與腎通”。其含義包含:其一，命門爲“諸精神之所舍，原氣之所系”，它是人生命的根本，維繫人的元氣、元神;其二，“男子...

病因病機·精虧

...方面論述了精、氣、神、視覺四者的相互關係。腎精化生原氣，原氣推動生命的活動，產生了精神、意識、思維等神的活動，其中包括了眼的視覺功能。如果腎精不足，則腎中水火失去平衡，以致腎陽亢盛，因而消耗體內的原氣...