序
...無憾矣。孟英泣拜而銘諸心腹。然自顧家貧性介,不能爲利達之人,將何以爲世用耶?聞先哲有“不爲良相,則爲良醫”之語,因自顏其室曰“潛齋”。而銳志於軒岐之學,潛心研究,遂抉其微。年未冠,遊長山,即納交於餘,...
中醫古籍;回春錄;序;清;王士維辛序
...,何富如之?是編又繼《準繩》行世,可以不朽,視富貴利達朝榮夕萎者,所得孰多?宜西池不以彼易此也。噫,知言哉!賜進士出身翰林院檢討加一級前翰林院漢書庶吉士壬子科鄉試福建文闈同考官己酉科解元年眷弟辛昌五頓...
中醫古籍;醫碥;序;清;何夢瑤卷一
...。《太素》之脈,析五運之微,窮造化之理,能決人富貴利達,貧賤壽夭,此無他,至於理而止耳。蓋人稟天地之氣以生,故五行之氣,隱於五臟,通於六腑,呼吸之間,陰陽開合,造化玄微,靡不畢見。嘗考《太素》諸書,首...
中醫古籍;對山醫話;清;毛對山世界對於醫者之醫方
...所以致醫之病也。在窮乏無告者,猶或可說,而不謂富貴利達者,轉居多數也。可謂不恕之甚矣。非強恕而行世,安得有良醫哉!庸醫殺人,不可勝道,然亦實由重視金錢者之自誤,雖即謂之自殺也。可又況有一知半解者,舍脈...
中醫古籍;醫醫醫;卷二;清;孟今氏十劑論
...∶滑可去着。邪留於腸胃之間,不得驟化,非滑劑又何以利達乎。然而徒滑之正無益也。有潤其氣以滑之者,有潤其血以滑之者,有潤其氣血而滑之者。物礙於上焦,欲上而不得上,吾潤其氣而咽喉自滑矣;食存於下焦,欲下而...
中醫古籍;本草新編;清;陳士鐸