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終始第九
凡刺之道，畢於終始，明知終始，五藏爲紀，陰陽定矣。陰者主藏，陽者主府，陽受氣於四末，陰受氣於五藏。故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。和氣之方，必通陰陽，五藏爲陰，六府爲陽，傳之後世，以血爲盟，...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·靈樞 -
散（sǎn，音傘）氣
散（sǎn，音傘）氣 指分散不聚的正氣。《靈樞·終始》：“凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必爲繆刺之，散氣可收，聚氣可布。”作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母S -
論《黃帝內經》的針刺原則
...用針之服，必有法則焉。……法天則地，合以天光。……凡刺之法，必候日月星辰、四時八正之氣，氣定乃刺之。”基於這一原則，在《黃帝內經》中出現了根據不同時間針刺的理論，其主要內容表現在三個方面:一是按日之寒...
合作平臺；在線期刊；中華中西醫雜誌；2004年第5卷第24期；中醫中藥 -
《內經》論凡刺之真，必先治神
“凡刺之真，必先治神出自《素問·寶命全形論》，其強調“治神是針刺的關鍵。這種治神爲先的原則，是中醫鍼灸療法的特色之一，同時也反映了中醫疾病診療觀中以人爲本的治療思想。以下從其產生、精神實質等...
中醫中藥；經典研習 -
八正神明論篇第二十六
...對曰：法天則地，合以天光。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之。是故天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易寫，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣，而衛氣沉。月始生，則血氣始精...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·素問 -
黃建章鍼灸治療月經過多、膽道蛔蟲等
...獨居。”《素問·八正神明》篇:“法天則地,合以天光...,凡刺之法,必候日月星辰四時八正之氣,氣定乃刺之是以因天時而調血氣也。”這是把氣血和日月的關係直接聯繫的。所以人體的生理、病理隨時都能受着自然界氣候之影響...
求醫問藥；專家門診；名家醫案 -
《內經》始終不離神
...了作者將哲學中的神範疇引入醫學領域的動因和指歸。“凡刺之法，先必本於神”，將“治神”作爲指導養生和臨牀診治疾病之首務；“得神者昌，失神者亡”將“得神”作爲藏象、臨牀論治及養生的指導標準，充分反映了《內...
中醫中藥；經典研習 -
候氣
...指針刺時須候四時八正之氣。《素問·八正神明論》：“凡刺之法，必候日月星辰、四時八正之氣，氣定乃可刺之。”作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母H -
針刺取效之吾見
...而有效”，“刺之而氣不至，無問其數”，如何得氣?“凡刺之真，必先治神”。餘業醫數十載，深感其中確有深意，現不揣譾陋，略陳管見，以期拋磚引玉。1鍼灸取效之原理鍼灸之所以能夠治療疾病，在於鍼灸具有“通其經脈...
合作平臺；在線期刊；中華醫學研究雜誌；2004年第4卷第5期；中醫中藥 -
刺節真邪第七十五
...者，有寒者，是謂五邪。黃帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不過五章，癉熱消滅，腫聚散亡，寒痹益溫，小者益陽，大者必去，請道其方。凡刺癰邪，無迎隴，易俗移性，不得膿，脆道更行，去其鄉，不安處所，乃...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·靈樞