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金匱真言論篇第四
...胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者身之本也。故藏於精者春不病溫。夏暑汗不出者...
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論冬傷於寒春必病溫及冬不藏精春必病溫治法
論冬傷於寒春必病溫及冬不藏精春必病溫治法嘗讀《內經》有“冬傷於寒，春必病溫”之語，此中原有深義，非淺學人所易窺測也。乃篤信西說者，據病菌潛伏各有定期之說，謂病菌傳於人身，未有至一月而始發動者，況數月乎...
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孫氏跋
...按《內經》雲：“冬傷於寒，春必病溫。又云：“冬不藏精，春必病溫。俗曰春溫、風溫之類是也。冬傷於寒之溫，是寒化爲溫，總屬於外感而得，治宜清熱微帶搜寒，冬不藏精之溫，是耗去真陰之溫，治宜養陰益精爲主...
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溫病少陰證
...成溫。然此等溫病未必入少陰也。《內經》又謂︰“冬不藏精，春必病溫，此言冬不藏精之人，因陰虛多生內熱，至春令陽回其內熱必益加增，略爲外感激發，即可成溫病。而此等溫病亦未必入少陰也。惟其人冬傷於寒又兼...
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藏氣法時論篇第二十二
...補之，酸寫之。病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食熱衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。心欲軟，急食鹹...
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肝火
...陰風木司天，春深發泄，陽氣暴張，即外感而論，正內經冬不藏精，春必病溫，育陰可使熱清，大忌發散，蓋陰根久傷，表之再傷陽劫津液，仲景謂一逆尚引日，再逆促命期矣，餘前主阿膠雞子黃湯，佐地冬壯水，芍甘培土，亟...
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任秀玲：“天人相應”的內涵
...髒，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥。”（《素問•金匱真言論》）“人與天地相參，故五臟各以治時感於寒則受病，微則爲咳，甚者爲泄爲...
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治溫病方
...石易知母，又或不用粳米，而以生薏米代之。至於“冬不藏精，春必病溫，《內經》雖有明文，其證即寓於風溫、春溫之中。蓋內虛之人，易受外感，而陰虛蘊熱之人，尤易受溫病。故無論風溫、春溫之兼陰虛者，當其發表...
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論證共二條
...氣則作,傷食者遇食則發,其義一也。然而傷寒瘟疫,多起於冬不藏精及辛苦飢餓之人。蓋冬不藏精,則邪氣乘虛易入,而飢餓勞倦之流,則受傷尤甚,故大荒之後,必有大疫,正爲此也。但此輩疫氣既盛,勢必傳染,又必於體質虛濁者先受其...
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溫病之治法詳於傷寒論解
...之成溫者，若《內經》所謂“冬傷於寒，春必病溫”、“冬不藏精，春必病溫”之類，《傷寒論》中非無其證，特其證現於某經，即與某經之本病無所區別。仲師未嘗顯爲指示，在後世原難明辨。且其治法與各經之本病無異，亦...
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