明代上海的醫學特色探究
...有現實意義。華亭李中梓究心岐黃40載,理論源於《黃帝內經》《傷寒雜病論》,深受易水、溫補諸家影響,與名醫王肯堂、秦昌遇、施沛、喻昌等交流學術,切磋技藝。治學主張博採衆家而不偏不倚,尤擅總結前人經驗,歸納...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他第二節 心理治療簡史
...屬以信任感,起到心理治療的效應。二千多年前,黃帝《內經》就已以識到心理治療的重要性:“精神不進,志意不治,病乃不愈”,十分強調“治神入手”、“治神爲本”(見專欄17-1)。在西方,早在古埃及和古希臘時代就...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學類經(全三冊)——黃帝內經分類解析
...容提要:《類經》是明代末年大醫學家張介賓,把《黃帝內經》全書進行分類並註釋講解而成的一部醫學經典之作。內容包括:類經、類經圖翼、類經附翼。由於其醫學理論深厚、學術研究價值極高,被後世學者所推崇,成爲醫...
醫源資料庫;醫源書店;中醫辨證分型不能代替辨證論治上
...病名乃是症狀,以一味或數味藥物的組合來治療。《黃帝內經》中的十二方也如是。對症治療可堪爲辨證論治的簡單方式或初級形式。 仲景《傷寒雜病論》標明瞭辨證論治體系的確立,而且在理論上,比之《黃帝內經》有所...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治火針發展史研究
...熱證,對於經筋拘急及骨病可用火針治療。 火針在《內經》中被稱爲燔針、焠刺,《靈樞·官針》雲:“凡刺有九,以應九變,……九日焠刺”,《靈樞·筋經》也雲:“治在燔針劫刺也”。而對於火針針具,《靈樞·九針十...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論流派——特色中醫的“百家壇”
...學派。 易水學派金代醫家張元素,河北易水人,在《內經》、《中藏經》的啓示下,以臟腑標本虛實寒熱的論點來分析疾病的發生與演變,歸納用藥,執簡馭繁,創立了“臟腑病機學說”,對後世醫家頗有影響。 攻邪學...
中醫中藥;中醫文化在實踐中研習中醫經典
中醫薪火離不開歷史傳承,如果說,學中醫不熟悉《內經》中的“天人合一”,“四時五行”就不懂中醫,就會視“五行”學說爲無稽之談。不熟悉《內經》,就會學無淵源,就不會知道《內經》中早就有關於疫氣“五疫之至,...
中醫中藥;中醫基礎中醫對血的生成是如何認識的?
...化生而爲血。早在兩千多年前我國中醫最早的經典著作《內經》就已指出:“五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分爲三隧……營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血。”明末清初醫家喻嘉言更直截了當地說:“蓋飲食多自能...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;貧血防治333問《玄元膚論》學術思想探微
...代醫家趙獻可所著《醫貫》的第一卷,是卷又分爲“內經十二官論”、“陰陽論”、“五行論”三部分,詳細闡發了趙獻可對命門、陰陽、五行理論的獨到見解,是其診治各種疾病的治療總則。通過分析《玄元...
中醫中藥;經典研習學習中醫經典、傳承中醫理論不能脫離臨牀
中醫薪火離不開歷史傳承,如果說,學中醫不熟悉《內經》中的“天人合一”,“四時五行”就不懂中醫,就會視“五行”學說爲無稽之談。不熟悉《內經》,就會學無淵源,就不會知道《內經》中早就有關於疫氣“五疫之至,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論