目
第七冊七竅門上此證乃熱傷真水,以致神膏缺損。若四圍赤甚痛極者,由絡間瘀滯,火燥了神膏。若凝脂翳碎壞神膏而缺者,是熱爛了神膏,爲病尤急。若四圍不甚赤痛,不是凝脂所損者,爲害稍緩。乃色慾煩躁,恣辛嗜熱之故...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第七冊七竅門上;明;王肯堂三十六難
...肢百骸之類。故人之交媾,未有精聚,先有火會,是火爲先天之本始,水爲天一之真元,腎中之火,名曰相火,即坎中龍雷之火也。是一陽陷於二陰之中,乃成乎離,而位乎坎,即兩腎有命門之義也。命門乃三焦之根,爲相火之...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖五臟所主
...毛者。血之餘也。然實則血從氣。化而生焉。氣生於水。先天真氣。名天癸水。女子以血爲主。氣從血化。故水化爲血。內行下達。則爲月信男子以氣爲主。則血從。氣化故血化。爲水上行外達則生須與毛另詳氣血條。毛榮者氣...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎諸病所屬
...言腎合三焦,三焦根於腎系,謂上中下之三焦油膜,全由先天腎臟所司。至此而容川言膜是三焦主水道,油是脾之物,得勿有相背謬者乎?曰∶人之未生,是以先天生後天,人之既生,是以後天生先天。脾土生於油膜之上,是火...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生論求子須知先天之氣
...結而成胎者,雖不離乎精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天真一之靈氣,萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血,着論...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望二十五難
...,其脈與膈之脈管,肺之氣食兩管,而通貫於腦筋。心之脈絡,亦從包絡發出,以達周身。故經言膻中者,臣使之官也。手少陽三焦,爲水中之陽,是爲相火。經言少陽屬腎者,屬於腎中命門也。命門即腎系,由腎系下生脂膜,...
中醫古籍;難經正義;卷二;清;葉霖真睛膏損
卷八七竅門上真睛膏損。乃熱傷其水。以致神膏缺損。其狀風輪有證。或痕或HT。長短大小不一。或HT小如針刺傷者。或HT大如簪腳刺傷者。或痕如指甲刻傷者。或風輪周匝有痕長甚者。凡有此等。皆肝膽絡分有鬱滯。熱蒸之甚。...
中醫古籍;張氏醫通;卷八七竅門上;清;張璐麥門冬
...胃自能生肌,補腎自能納氣也。久服輕身不老、不飢者,先天與後天俱足,斯體健而耐飢矣。(《崇原》曰∶“麥冬氣味甘平,質性柔潤,凌冬青翠,蓋稟少陰冬水之精,與陽明胃土相合。)”又曰∶凡物之涼者,其心必熱,熱...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之一上品;清;陳修園內景說
...均稱相火,而其脈絡,原自相通,故爲表裏也。腎有二,先天之本也,居於脊膂十四椎下,兩旁相去各一寸五分,形如豇豆相併,左腎爲天一之水,右腎爲地二之火。諸家各立議論,前後迥不相同,然羣言淆亂衷於聖,餘惟以《...
中醫古籍;醫學實在易;卷一;清;陳修園