柴瑞震：試論《傷寒論》外感表證“單發熱”及“發熱惡寒”

...熱多寒少而不等，其中原因與機理是什麼呢?張仲景在《傷寒論》中雖未明言，但仔細分析經文，其義自可瞭然於胸。現歸納辨述如下。　　單發熱　　單發熱，即外感表病後，出現的典型症狀是發熱，即使有些許惡寒，也不易...

半表半里最初出現於《傷寒論》

...？歷來爭議不斷，多數人認爲是成無己先提出，理由是《傷寒論》記載是“此爲半在裏半在外也”，而成無己才明確提出“半表半里”。即“半在裏半在外”，和“半表半里”不是同一詞義。但也有的人提出成無己所稱半表半里...

李心機：“但見一症便是”與“不必悉具”

“但見一症便是，不必悉具語出《傷寒論》第101條，“傷寒、中風，有柴胡證，但見一症便是，不必悉具。本條傷寒、中風，是言太陽傷寒與太陽中風。從《傷寒論》原文可見，在太陽病發病過程中，可以自發地形成桂枝...

馬家駒謝培鳳談《傷寒論》六經非《內經》六經

正確理解傷寒論的六經，是解讀傷寒論的前提，是學習經方的基礎。有許多學者認爲張仲景是根據《素問·熱論》關於“一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰”以及“今夫熱病者，皆傷寒之類也”等...

張英棟：“令一時許”應是對發汗時間的要求

幾百年來，衆注家對《傷寒論》的研究或闡釋，或是以趙開美復刻的所謂宋本爲藍本，或是以成注本爲藍本。在這兩個通行版本中，桂枝湯方後注云“……適寒溫，服一升。服已須臾，啜熱稀粥一升餘，以助藥力。溫...

讀部分醫家關於梔子湯證的註解與筆者之拙見

【關鍵詞】梔子豉湯證;註解　　梔子湯證《傷寒論》共十見，依次爲：76條：“發汗後，水藥不得入口，爲逆，若更發汗，必吐下不止，發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反覆顛倒，心中懊憹;梔子豉湯主之，若少氣者，...

試釋但見一證便是，不必悉具

...胡湯，必須要思路清晰，理法明瞭，方可圓通活用。在《傷寒論》中應用小柴胡湯有一個關鍵條文：“傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具”（101條），不少醫家或醫者對此解釋不一。筆者認爲，要想清楚地理解這段...

楊紹伊研究經方成績斐然

...到經方發展歷史。值得稱讚者，是以特有文學知識考證《傷寒論》原序的真僞，即以“的是建安”、“均是晉音”，用“滴血驗之”方法，證實“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、...

仲景色診之特點

...爲後世色診學的發展和完善，奠定了堅實的基礎。茲就《傷寒論》所載27條和《金匱要略》30條相關文加以探討，從中考究其使用特點。一、重色診、參脈症，注重病機仲景色診，統一與脈、徵、症(證)諸象結合，目的在於辨析病...

馮世綸：陰陽概念相異病證概念有別——《傷寒論》與《內經》的比較

對比研究《傷寒論》與《內經》，其理論體系的不同，還表現在陰陽概念和部分病證的概念方面有不同之處。　　一、陰陽概念相異　　《內經》陰陽概念是多方面的，無所不包，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父...