中原文化造就了大批著名醫家
...是每一個人,特別是儒士們的一種義務。所以張仲景在《傷寒論序》中“怪當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術。晉代皇甫謐說得更深刻:“夫受先人之體,有八尺之軀,而不知醫事,此所謂遊魂耳。若不精於醫道,...
中醫中藥;中醫文化中原古代文化造就了大批著名醫家
...是每一個人,特別是儒士們的一種義務。所以張仲景在《傷寒論序》中“怪當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術。晉代皇甫謐說得更深刻:“夫受先人之體,有八尺之軀,而不知醫事,此所謂遊魂耳。若不精於醫道,...
中醫中藥;中醫文化明辨外感內傷拓展經方應用(上)
...組成不單指藥物,也包括劑量。正如清代醫家陳修園在《傷寒論淺注》中所說:“《傷寒論》及《金匱》方出自上古及伊尹湯液,明造化之機,探陰陽之本,所有分兩、煮法、服法等,差之一黍,即大相徑庭。”考小青龍湯方出...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論陰黃與陽黃之關係及劃分質疑
...提出陽黃與陰黃,但女勞疸、黑疸卻與陰黃極盡相似。《傷寒論·辯陽明病脈證病例》則有敘:“傷寒七八日,身黃如橘子色,小便不利,腹微滿……[4]”,此即所謂的“陽黃”。首提“陰黃”證病名爲隋朝巢元方[5]所著作...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第18期;中醫中藥小柴胡湯中的柴胡
...原方中柴胡用量最重,爲半斤。 清代醫家柯韻伯在《傷寒來蘇集》中指出:“先輩論此湯,轉旋在柴、芩二味,以柴胡清表熱,黃芩清裏熱也。盧氏以柴胡、半夏得二至之氣而生,爲半表半里之主治,俱似有理。然本方...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論小柴胡湯中的人蔘
...是否去人蔘,取決於病證中是否有氣虛。 徐靈胎在《傷寒論類方》中指出:“小柴胡湯之妙在人蔘。這只是僅從《傷寒論》中小柴胡湯的方證而言,理論上講是完全正確的。但對臨證者而言,小柴胡湯所治病證極廣,很...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫臨牀應重視經方的學習和使用
...書,而以己意出入耳。”徐靈胎說:“《金匱要略》及《傷寒論》中諸方,大半皆三代以前遺法,其用藥之義與《本經》吻合無間。”經方之所以必須掌握,就因爲它們經過的歷史最長,服用過的人最多,其療效也最可靠。也就...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論醫宗金鑑:傷寒心法要訣白話解
...領,朗朗上口.便於記誦.深受廣大讀者歡迎。其中的《傷寒心法要訣》把《傷寒論》中理法方藥的主要內容以及和《傷寒論》有關的一些後世研究,以歌訣的形式進行了歸納。所附“注”文,不僅對歌訣的寓意進行了解釋,也...
醫源資料庫;醫源書店;中醫王叔和編次《傷寒論》質疑
來源:互聯網《傷寒論》原名《傷寒卒病論》,是古代醫學家張仲景在東漢末所撰寫的醫學典籍(下稱“原著”)。自明清以來,普遍認爲:原著在成書不久即毀於戰火,後經晉代太醫令王叔和將殘餘的傷寒部分重新編次...
中醫中藥;經典研習讀醫書請從序言始
...。1300年後的今天,讀起這段話仍覺得擲地有聲。 《傷寒論》是中醫學中的一座豐碑,而仲景先師所做的序言更是難得的佳作。醫學之路尤爲艱辛,當我們迷茫困惑之時,靜下心來重新讀一遍這篇序言,心頭之陰霾會立刻消...
中醫中藥;經典研習