第一節·通論

上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析熱爲火之用，火爲熱之體，故言火則不言熱，言熱則不言火，一而二，二而一也。溫者，熱之不甚者也。六氣言火不言溫，舉一以概二也。曰溫熱者，乃溫病熱病之總稱。邪之輕者爲溫，...

一、三教參悟說

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍，言異旨同，修士勿成門戶之見。相類者，宜參觀。不相類者，亦當善悟。悟理之文，有可資於治平之用。經濟之學，有足取爲修養之法，互相考證，獲益匪淺。如...

三、道宜參閱金剛心經說

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書，連編累牘，廣舌宣揚，多鋪陳事蹟，緬溯淵源，侈談因果，推展慈悲，宏揚誓願，窮極神通。於下手修煉功夫，洗伐毛髓，火候或散見，或連及，零...

第四章·溫病學說之折衷

上編·學說辯正岐伯曰∶今時之人，以酒爲漿，以妄爲常，醉以入房。此嘆世風之不古，而不能如古人之虛邪賊風、避之有時，精神內守，病安從來也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人煙繁萃，兵革時起，饑饉薦...

四、道宜參證儒書丹書醫書說

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書，文本梵語，理尚虛無，不譯以儒家文本難明，不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓，譯在南北朝。時語言文本，多古音古義，非證以十三經，及周秦諸子，隋唐以...

二十七、伏氣溫病論

...於《內》、《難》二經所論溫病，概不符合。此乃無根之學說，不足道也。仲景論傷寒∶有寒邪傷經，由經傳經者；有寒邪傷表，由表入裏者。寒邪入裏，先入胸爲胸滿；由心而入心下爲心下痞；由心下而入腹中爲脹滿。其病皆...

第二節·溫病專書之概論

上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析《四庫全書》醫家類敘雲∶醫之門戶分於金元。而其門戶所以分，自來以爲由於易水、河間學說之不同。究之河間之主火，乃闡發傷寒之廣義，仍不悖乎仲聖之本旨。迨天士《溫熱論》出...

第一章·溫病解釋之正誤

上編·學說辯正後漢張仲景着《傷寒雜病論》合十六卷，自雲雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，則其爲廣義《傷寒論》明矣。廣義傷寒雲者，即《難經》所謂傷寒有五∶中風、傷寒、溼溫、熱病、溫病是也。蓋傷寒乃外感之總...

二、三教分合異同源流考

上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家，今世多知二而一。惟儒與釋，判然兩途。其不能合者，由後學分門別戶致之耳，讀孔氏書者，記誦詞章無論也。即講實學，亦多爭立功名，輕視修養，高談性命，...

第二章·溫病真理之探源

上編·學說辯正黃帝之《內經》，仲景之《傷寒論》，吾國醫學典籍中之聖經也。然其立言詞簡而旨深，非細繹全文，潛心體會，舉一而反三，鮮能窺其堂奧。若斷章取義，或以詞害意，則差之毫釐，謬以千里矣。《素問·熱論...