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三才並論篇
...，是得一而矣一也。臾區曰；何謂乎?岐伯曰：五運者，五行也。談五運即闡五行也。然五行止有五，五運變成六，明者視六猶五也。昧者眩六爲千矣。臾區曰：弟子之言非歟?岐伯曰：子言是也，臾區曰：弟子言是夫子有後言，...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；外經微言；卷六 -
論《黃帝內經》身體觀範式（下）
...素問·生氣通天論》雲：“陰平陽祕，精神乃治。”具有五行屬性的身體五行學說和陰陽學說一樣，也是古代的一種哲學思想。它認爲物質世界是由木、火、土、金、水五種性質的物質構成的，他們之間的相生相剋關係導致了物...
中醫中藥；經典研習 -
中醫五行學的邏輯模型*
...邊系統概念，並討論了穩定多邊系統的性質；其次從中醫五行治病原理以及治療準則出發，把正常人體看作穩定多邊系統，認爲中醫五行辨證論治的邏輯模型就是穩定多邊系統模型，並論述了將事物歸爲五個等價類的合理性。本...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2008年第4卷第3期 -
第三節 怎樣認識陰陽五行學說
第三節 怎樣認識陰陽五行學說 陰陽與五行，最初都是一種生活概念，它是唯物的，在歷史上起了反神權、反迷信思想的進步作用，祖國醫學中的陰陽五行學說，是一種樸素的唯物論和自發的辨證法，承認世界是由物質構成...
醫源資料庫；醫源圖書館；教材類；中醫學基礎 -
生命之火扶陽之源
...然界的現象進行文化歸納。因此，火也是中國傳統文化中五行之一。古稱火爲“陽之精”，如《後五行志》中說：“火者，陽之精也，火性炎。”清代人顧炎武說：“人用火必取之木，而復有四時五行之變。《素問》黃帝言：壯...
中醫中藥；中醫基礎 -
《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...後。兩書皆同源於古代的醫經，也即以《易》學、陰陽、五行、六氣、衛氣營血、精氣神等爲主導，認證皆以四診、八綱。不同的是，《內經》集古代醫學、哲學理論之大成，其中陰陽、五行、六氣對後世影響深遠，不僅用其推...
中醫中藥；經典研習 -
五行學說在臨牀中的應用
...幫助加深對中醫病因，病理的理解。治療方面，中醫中的五行關係，指導臨牀實踐，仍有一定意義。 中醫學運用五行的生克乘侮規律來解釋五臟病變的相互影響關係，利用調整五臟間生克乘侮關係來治病。 ①肝木乘脾土...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
症狀反應是經方辨證的主要依據
...正如章太炎指出的“金元諸家及明清諸家，文章開頭即以五行、運氣籠罩論述”；“假借運氣，附會歲露，以實效之書變爲玄談”(見《章太炎全集(八)》)。因此，認爲以“辨證施治更較樸實些”。實際用辨證論治也好，用辨證...
中醫中藥；中醫臨牀；辯證施治 -
顧植山：中醫之魂在《黃帝內經》中
...發表學術論文80餘篇。 ●《黃帝內經》是建立在陰陽五行理論基礎上的醫學著作，冠以“黃帝之名是標示該書彙編的內容在學術上屬於“黃帝之道。其基本思想形成於周、秦之前。 ●學習四書五經諸子百家，對領...
中醫中藥；經典研習 -
金鑫：傳統中醫學與古代哲學不可分割
...衡，謂之“陰平陽祕”，體現了陰陽的統一性。 二、五行說 五行可追溯到《尚書》之《甘誓》、《洪範篇》兩篇。西周以後，“五行”說被人們廣泛接受。五行學說作爲一種哲學理論，所要揭示和證明的是宇宙萬物都是...
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