五氣
五氣 ①指五種氣味:臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣。《素問·六節髒象論》:“天食人以五氣。”張景嶽注:“天以五氣食人者,臊氣入肝,焦入心,香氣入脾,腥氣入肺,腐氣入腎也。” ②指五運之氣,即金、木、...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W五氣朝元
五氣朝元 氣功內丹術術語。其說不一。一指五臟真氣聚於上丹田。《性命圭旨》:“蓋身不動,則精固而水朝元;心不動,則氣固而火朝元;真性寂,則魂藏而木朝元;妄情志,則魄伏而金藏元;四大安和,則意定而土朝元...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W從發生學論人之三本及治病二統
...不離陰陽。 《素問·六節藏象論》說:天食人以五氣,地食人以五味;五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明,音聲能彰;五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。 這就是人體之...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論宣明五氣篇第二十三
...酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎,甘入脾,是謂五入。五氣所病:心爲噫,肺爲咳,肝爲語,脾爲吞,腎爲欠爲嚏,胃爲氣逆,爲噦爲恐,大腸小腸爲泄,下焦溢爲水,膀胱不利爲癃,不約爲遺溺,膽爲怒,是謂五病。五精所...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問《素問》“肝爲語”探析
“肝爲語”語出《素問·宣明五氣篇第二十三》[1,2],其所論“五氣所病”是:“心爲噫,肺爲咳,肝爲語,脾爲吞,腎爲欠、爲嚏,胃爲氣逆、爲噦、爲恐,大腸、小腸爲泄,下焦溢爲水,膀胱不利爲癃、不約爲遺溺,膽...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2005年第1卷第2期六節藏象論篇第九
...帝曰:五運之始,如環無端,其太過不及何如?岐伯曰:五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也。帝曰:平氣何如?岐伯曰:無過者也。帝曰:太過不及奈何?岐伯曰:在經有也。帝曰:何謂所勝。岐伯曰:春勝長夏,長夏...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問順應自然養生法
...的根本物質《素問·六節藏象論篇第九》說:“天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明,音聲能彰;五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生[1]。”人身之五臟...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第3期中醫的由來氣與天人合一
...內經》說:人以天地之氣生,四時之法成。......天食人以五氣,地食人以五味。天的五氣,就是風、火、溼、燥、寒,構成了四季自然氣候的主要因素;地的五味,就是酸、苦、甘、辛、鹹,是一切食物的基本要素。五氣入鼻,...
中醫中藥;中醫基礎風
...加廣皮。經雲,風爲百病之長,蓋六氣之中,惟風能全兼五氣,如兼寒則風寒,兼暑則曰暑風,兼溼曰風溼,兼燥曰風燥,兼火曰風火,蓋因風能鼓盪此五氣而傷人,故曰百病之長也,其餘五氣,則不能互相全兼,如寒不能兼暑...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;臨證指南醫案;卷五第一二八章氣質生成章
...天地之性人爲貴。」書秦誓曰:「惟人萬物之靈。」天有五氣,各有所湊,地有五味,各有所入,所湊有節適,所入有度量,凡所畏忌,悉如戒慎,資物爲養者,理固然也。故寢興以時,出處以節。注:六節藏象論曰:「天食人...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;校注婦人良方;第四門 胎教門