論五志之火
卷之十五性集·雜證謨火證經曰∶天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐,是即所謂五志也。此五志之化由乎五臟,而五臟之化由乎五行。故在心爲喜,心主火也;在肝爲怒,肝主木也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓論君火相火之病
卷之十五性集·雜證謨火證經曰∶君火以明,相火以位。此就火德辨陰陽,而悉其形氣之理也。蓋火本陽也,而陽之在上者,爲陽中之陽,故曰君火。陽之在下者,爲陰中之陽,故曰相火。此天地生成之道也。其在於人,則上爲...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓論虛火(共三條)
卷之十五性集·雜證謨火證凡虛火證,即假熱證也。餘於首卷寒熱真假篇,已言之詳矣。然猶有未盡者,如虛火之病源有二,虛火之外證有四,何也?蓋一曰陰虛者能發熱,此以真陰虧損,水不制火也;二曰陽虛者亦能發熱,此...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓論治火(共五條)
卷之十五性集·雜證謨火證治實火諸法∶凡微熱之氣,惟涼以和之,宜徙薪飲、四陰煎、二陰煎,或加減一陰煎、黃芩芍藥湯、黃芩清肺飲之類,酌宜用之。大熱之氣,必寒以除之,宜抽薪飲、白虎湯、太清飲、黃連解毒湯、玉...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓論病機火證
卷之十五性集·雜證謨火證觀《內經·至真要大論》所列病機。凡言火者五,言熱者四,似皆謂之火也。然諸病之見於諸篇者,復有此言熱而彼言寒,此言實而彼言虛者,豈果本經之自爲矛盾耶?蓋諸篇所言,在專悉病情,故必...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓論香薷飲
卷之十五性集·雜證謨暑證香薷飲乃夏月通用之藥餌,常見富貴之家多有備此。令老少時常服之,用以防暑。而不知人之宜此者少,不宜此者多也。若誤用之,必反致疾,何也?蓋香薷一物,氣香竄而性沉寒。惟其氣竄,所以能...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨暑證;明;張介賓先後天陰陽論
...陽動陰靜,初生精神,次生魂魄意,以配五行。五行立而五性具,五性具而七情生。夫水者,陰也。火者,陽也。一爲腎,一屬命門,命門謂之神門,男子藏精,女子系胞,元氣之根本,精神之所舍也。故腎命門爲元氣之原,而...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻論火證(共三條)
卷之十五性集·雜證謨火證火爲熱病,是固然矣。然火得其正,即爲陽氣,此火之不可無,亦不可衰。衰則陽氣之虛也。火失其正,是以邪熱,此火之不可有,尤不可甚。甚則真陰傷敗也。然陽以元氣言。火以病氣言,故凡病在...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓陽火陰火
...與元氣不兩立。一勝則一負。何哉。周子曰∶神發知矣。五性感物。而萬事出。有知之後。五者之性。爲物所感而動。即內經五火也。五性厥陽之火。與相火相煽。則妄動矣。火起於妄。變化莫測。煎熬真陰。陰虛則病。故曰相...
中醫古籍;本草從新;卷十五火土部;清;吳儀洛火
...曰。相火天火所同。何東垣謂爲元氣之賊。蓋相火易起。五性厥陽之火相煽則妄動矣。火起於妄。變化莫測。無時不有。煎熬真陰。陰虛則病。陰絕則死。故曰。相火元氣之賊。岐伯歷舉病機一十九條。而屬火者五。原病式曰。...
中醫古籍;張氏醫通;卷二諸傷門;清;張璐