世界對於醫者之醫方
...,其至一錢如命,或竟要錢不要命,或且得命又思財,此世界之普通病,即所以致醫之病也。在窮乏無告者,猶或可說,而不謂富貴利達者,轉居多數也。可謂不恕之甚矣。非強恕而行世,安得有良醫哉!庸醫殺人,不可勝道,...
中醫古籍;醫醫醫;卷二;清;孟今氏木鱉子
...互婚,華似牡丹,根幹之間,實有其具,晝則分開,夜則聯合,如人間夫婦,實有淫業者也。獨木鱉子,胚胎未兆,先爲匹配而後生,生而後有子,此又雌雄之異類者矣。傳雲,未有學養子而後嫁,此更學養子而後生。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤赤石脂
...氣弱,痰飲吐水無時,本事方雲試之甚驗,蓋即鄒氏所謂聯合其渙散者,謂石脂爲胃藥非脾藥可乎。夫下之精祕,則上之髓盈。石脂補髓,亦半由於祕精。祕精易而補髓難,故本經別錄,皆於補髓上冠以久服字。千金羌活補髓丸...
中醫古籍;本草思辨錄;卷一;清;周巖胭脂雪三
...,必倍風硝者,以其鹹寒微苦,用治前症,譬霜露既降,世界有不清肅者乎?爰本其德色以名方。
中醫古籍;目經大成;卷之三諸藥外治;清;黃庭鏡;鄧學禮六、元精元氣元神辨
...變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後天之物。上清世界難容,生時不過能養性靈,去後不過能保軀殼。至若元氣,元神,既經元精,存養多年,功行圓滿。神用之,則放大光明,億萬化身;斂之則如混沌一元。氣用之,則...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江勸戒殺喫素文
虛空世界。原自清寧。一切衆生。皆具佛性。自迷真逐妄。背覺合塵。故無端起貪嗔癡。造殺盜淫。致世界成一大劫網。而一切衆生。輪轉其中。莫之能出。可不哀哉。造劫之因。雖非一端。而其最大而最多者。莫過於殺生。昔...
中醫古籍;達生編;清;亟齋居士陰風障五十六
...》名此證曰“高風障”,義不可解。)大道行不去,可知世界窄,未晚草堂昏,幾疑天地黑。心跡非無素,雙睛絕塵墨,何以蔽幽光,惺惺重側側。濉川古疾民,元氣能培植,相識半盲人,共子度晨久。秋風哭不成,浩歌響岩石...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮夏熱病論
...之際。忽然狂風薦至。偃草揚波。火輪火樹。不頓成清涼世界而稱快乎。
中醫古籍;溫熱暑疫全書;卷二·熱病方論;清;周揚俊中寒門
...傳。每思洪荒初闢,結繩紀事,書從何來?豈光音天化生世界,蚤有天醫降下乎?抑仰求大自在天而得之乎?然則醫藥者,上天之載也,窮理盡性至命,首推醫學矣。去古漸遠,無階可升,日取《內經》讀之,其端緒或有或無,...
中醫古籍;醫門法律;卷二;清;喻昌九、養嬰辨
...形之精,在身中是一塊血肉,非輕清之品,如何能到上清世界?!世俗所稱肉身成聖,是以肉身修成聖人。拔宅飛昇,是合一宅而飛空上升耳。豈身與宅可安置於上界哉?!縱世有傳說!皆後人附合之詞也。揆之於理,萬難取信...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江