治陰汗鴉臭兩腋下臭不可與人同行
卷之六十六腋臭門白礬密陀僧黃丹(各二分)麝香(一銖)上於乳鉢內研如飛塵,以醋於手心內調藥末搽腋下,經兩時辰許,卻以香白芷煎湯洗之,一日用一次。
中醫古籍;奇效良方;卷之六十六腋臭門;明;董宿獸醫論
...飲食者多,故治法較之人爲尤易。夫禽獸之臟腑經絡,雖與人殊,其受天地之血氣,不甚相遠,故其用藥亦與人大略相同。但其氣粗血濁,其所飲食,非人之飲食,則藥亦當別有主治,不得盡以治人者治之矣。如牛馬之食,則當...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿小引
...綱目》,成則中之集大成,未能達乎變通也。譬諸大匠能與人規矩,不能與人智巧。能以智巧與人達乎變通之道者,黃帝《靈》《素》之文也。能以炎黃之道隨機應用,不爲繩墨所拘者,漢長沙一人而已。長沙以天縱之能,一脈...
中醫古籍;本經逢原;清;張璐諸屍統論
卷第一百諸屍門論曰人身中有三尸諸蟲,與人俱生,常忌善而好惡,能與鬼神通,每接引外邪,與人爲害,謂之屍病,其狀沉沉默默,不的知所苦,而無處不惡,或心腹痛脹,或塊踊起,或攣引腰脊,或精神錯雜,變狀不一,有...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百諸屍門;宋;由政府組織編寫蠱蟲
...開之,必有一蟲盡食諸蟲,即此名爲蠱,能隱形似鬼神,與人作禍,然終是蟲鬼。咬人至死者,或從人諸竅中出,信候取之,曝幹。有患蠱人,燒灰服之,亦是其類自相伏耳。又云∶凡蠱蟲療蠱,是知蠱名即可治之。如蛇蠱用蜈...
中醫古籍;本草綱目;虫部第四十二卷蟲之四;明;李時珍後序
...也。思慮精則得之此之謂歟。而孟軻氏曰。梓匠輪輿。能與人規矩。不能與人之巧。亦此謂也。予用壽行而與四方之士共焉。則濟人利物之一端。未必無小補雲成化甲辰歲仲夏既望荊南一人識。
中醫古籍;此事難知;序;元;王好古自序
序餘幼承庭訓,無時不以“與人爲善”四字,冰兢於夙夜間。然嘗恐淺見寡聞,不足以付廣濟之懷。而醫之爲道,少小善病,每經歷吳越,輒訪高人異士,講明而切究之。故嘗宣於口,筆於書,採於方,選於藥,幸得此身完然無...
中醫古籍;經驗丹方彙編;序;清;錢峻二十六·火死
...人屋,或瓦或茅蓋,若被火燒,其死屍在茅瓦之下。或因與人有仇,乘勢推入燒死者,其死屍則在茅瓦之上。兼驗頭足,亦有向至。如屍被火化盡,只是灰,無條段骨殖者,勒行人、鄰證供狀∶緣上件屍首或失火燒燬,或被人燒...
中醫古籍;洗冤集錄;卷之四;宋;宋慈自敘
孟子言梓匠輪輿。能與人規矩。不能與人巧。巧者何。變通之謂也。巧固不能使人。其實不出規矩。人可即規矩以求巧。而巧自無方。是亦不啻使之矣。醫之道將毋同。自古迄今醫書多不勝紀。一病必立一門。一門必立數法。究...
中醫古籍;古今醫案按;清;俞震篡病有不愈不死雖愈必死論
...二者,皆人這所不知都民。其大端,則病氣入臟腑者,病與人俱盡者爲多;病在經絡骨脈者,病與人俱存者爲多。此乃內外輕重之別也。斯二者,方其病之始形,必有可徵之端,良工知之自,自有防微之法。既不使之與病俱亡,...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿