辨鄭聲
...聲必有語,語必有聲。蓋言聲則鄭,而語則重也。人虛而精神衰乏,不能自主,語言重複絮聒,而聲則有類於鄭耳。鄭聲淫,是狀其聲之哼哼唧唧,頗似淫聲。惟馮氏謂聲戰無力,不能接續,造字出於喉中,爲得解。成氏亦謂鄭...
中醫古籍;松峯說疫;卷之四·辨疑;清;劉松峯病人尺脈洪大
卷之二證治提綱此病在下部也。當疏利而出之。脈洪大主熱,多是大小便不通,或小腹結急,臍下蓄血;或腎氣攻刺,發作奔豚;或下焦停水,外腎虛腫;或風邪攻腎,腳痹腰疼;或腎臟風毒,身下瘡癢。當隨證體認,以對病之...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之二證治提綱;宋;楊士瀛傷寒標本
...先受病爲本,次傳流受病爲標,此言標本之大略也。假令病人發熱惡寒,頭痛身疼,則知是太陽經表症,標病也。若加發熱煩渴,小便不利,則知是太陽經入府,本病也]。假令病人目痛鼻幹不眠,則知是陽明經表症,標病也。...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之一傷寒論;清;葉桂;吳金壽大黃甘草湯方
...兩甘草一兩右二味,以水三升,煮取一升,分溫再服。@@@病人欲吐者,不可下之。【注】病人欲吐,上越之勢方盛,故不可下之。若病人吐後,其勢衰矣,因其衰而濟之,故已吐有可下之法也。【集註】徐彬曰:治病之法,貴因...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三嘔吐噦下利病脈證並治第十七;清;吳謙病有鬼神論
...受邪也,必有受之之處,有以召之,則應者斯至矣。夫人精神完固,則外邪不敢犯;惟其所以御之之具有虧,則侮之者斯集。凡疾病有爲鬼神所憑者。其愚魯者,以爲鬼神實能禍人;其明理者,以爲病情如此,必無鬼神。二者皆...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿本神第八
...問於岐伯曰:凡刺之法,先必本於神。血、脈、營、氣、精神,此五臟之所藏也,至其淫泆離髒則精失,魂魄飛揚,志意恍亂,智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過與?何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷二發狂
...言不食,此爲必死。凡發狂奔走,勢不可遏,煩置火盆於病人處,用醋一碗傾於火炭上,令其氣衝入病人鼻內,仍將薑汁噴其頭面身體手足即安,方可察其陽狂陰躁,而施治療。凡熱病發狂,切不可掩閉牀帳,須要揭開,候爽氣...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之二傷寒諸證論;清;葉桂;吳金壽風(附論)
...荷(焙二兩)上爲末。每服二錢。溫酒下。或擦牙治風。精神不明。舌強語澀。桂末吹鼻方。用紫桂色者。去粗皮半兩。搗羅爲細末。每用少許。吹入鼻中。及置舌下嚥之。馬尾散治風。咽喉作聲。言語謇澀。用白馬尾一團。如...
中醫古籍;普濟方;卷九十二諸風門;明;朱橚嘔吐噦下利第十七
...文義始屬,當移之。兼主之「主」字,衍文也。〔問曰:病人脈數,數爲熱,當消谷引食,而反吐者,何也?師曰:以發其汗,令陽氣微,膈氣虛,脈乃數,數爲客熱,不能消谷,胃中虛冷故也。〕脈弦者虛也,胃氣無餘,朝食...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三藏府經絡先後第一;清;吳謙表裏俱見症
卷之一傷寒治例三十七條病人脈浮而大,即是表症當汗之。其人發熱煩渴,小便志□,卻當下。此是表裏症俱見也,五苓散主之。傷寒不大便六七日,頭痛有熱,即是裏症,當下之。其人小便清者,知不在裏、仍在表也,當發汗...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之一傷寒治例三十七條;清;葉桂;吳金壽