《傷寒論》方證源於神農時代
...經方,必須弄清楚《傷寒論》方證的起源。經方,是指《神農本草經》(簡稱《本經》)、《湯液經法》(又稱《伊尹湯液經》簡稱《湯液》)、《傷寒雜病論》(簡稱《傷寒》)爲代表的中醫藥學體系,在我國醫藥學界有着深...
中醫中藥;經典研習《神農本草經》的學術貢獻(下)
《神農本草經》規定了藥物的劑型 《神農本草經·序錄》認爲:“藥性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒漬者,宜膏煎者,亦有一物兼主者,亦有不可入湯、酒者,並隨藥性,不得違越。此處一方面體現了在2000年...
中醫中藥;中醫文化田華詠:從苗族原始神話探尋遠古苗族醫藥文化
...獻的遺蹟中,疏理出有關苗族原始醫藥文化的脈絡,由“神農嘗百草”、“蚩尤傳神藥”、“祝融傳授按摩強身術”、“藥王傳醫方”將神話時代的苗族遠古醫藥文化緊密相連,劃時代地形成了苗族醫藥文化的原始里程碑,構成...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥神農嘗百草,傳說中的實在
以神農爲本草之宗的神話已經流傳了幾千年,近年來隨着考古發掘的深入,發現一些早期古代文獻的記載並非僅僅是旨在尊聖尚古,而是以歷史真實性爲依據的。神農和藥的關係最早見於《淮南子.修務訓》:“神農乃始教民...
中醫中藥;中醫文化周仲瑛教授診治病毒性肝炎經驗
...)。溼熱疫毒壅盛,宜清熱祛溼解毒,先治其標。處方:茵陳15g、熟大黃5g、黑山梔10g、炒蒼朮10g、黃柏10g、炒黃芩10g厚朴6g、苦蔘10g、廣鬱金10g、垂盆草30g、田基黃20g、雞骨草20g、車前草15g、藿香10g、橘皮6g。7劑。2001年6月25日二...
求醫問藥;專家門診;名家醫案神農嘗百草傳說中的實在
神農和藥的關係最早見於《淮南子.修務訓》:“神農乃始教民,嘗百草之滋味,當時一日而遇七十毒,由此醫方興焉。說嘗百草,有了藥而醫學勃興。後又見於《史記補。三皇本紀》:“神農氏以赭鞭鞭草木,始嘗百草,...
中醫中藥;中醫文化炎帝與《神農本草經》
來源:互聯網 炎帝神農氏是中國藥學的始祖,他是我國古代文獻所記載的第一個遍嘗百草研究藥學的人,他對藥學的研究成果以及後代的用藥經驗都被寫進了我國第一部藥學著作《神農本草經》中。唐代大文學家韓愈的《賜櫻...
中醫中藥;經典研習從《神農本草經》到《證類本草》
《神農本草經》是後世公認的現存最早藥物學專著,是漢代以前人類與疾病作鬥爭過程中有關藥物學知識的總結。是書分爲總論和各論兩部分,總論概括地記述了君臣佐使、七情和合、四氣(性)五味等藥物理論,以及藥物的採收...
中醫中藥;中醫文化神農時代那個遙遠又有點憧憬的時代
...轉了“《傷寒論》理論來自《內經》的錯誤說法。《神農本草經》顯示了神農時代用藥總結,其用藥理念與《傷寒論》一脈相承;《神農本草經》以四氣五味適用於人體患病後表現出寒、熱、虛、實、陰、陽的症狀論述,其...
中醫中藥;中醫文化淺談本草研究中的創新
...用藥的日本、朝鮮,卻有很多與中國不一樣的地方。例如茵陳蒿,中國講究的是“正月茵陳二月蒿,三月茵陳當柴燒”,即使用幼嫩的苗,而日本卻使用結了果實的老蒿。是什麼歷史原因造成其中的許多差異呢?這就是中外用藥...
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