梁永林等:四時陰陽配屬關係歸真
...陰中之陰”。2《內經》中對四時陰陽關係的相關論述《素問·金匱真言論》:“平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也,故...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫腎主水理論內涵的形成和發展
...的論述多放置於討論臟腑五行歸屬的大語境中,例如,《素問·金匱真言論》雲:“北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,故病在膝。其味鹹,其類水,其畜彘,其谷豆,其應四時,上爲辰星。是以知病之在骨也...
中醫中藥;中醫基礎治未病應認清三個理念
...四季,春夏養陽,秋冬養陰,以適應天地之氣的更替。《素問》指出,一天之內陰陽的變化也有一定規律,即早晨甲氣初生,日中陽氣至盛,日西陽氣漸衰,夜半陰盡陽生。疾病也會隨着這種變化呈現出“旦慧、晝安、夕加...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論針刺督脈與腦血管疾病的相關性探討
...腦。”,“入屬於腦”四字已明確地將督脈歸屬於腦,《素問·骨空論》中還載有督脈的一條分支“上額交巔上,入絡腦”進一步說明了督脈與腦的絡屬關係。除了這種直接絡屬關係外,督脈在循行中還聯繫到心、腎二髒,《素...
合作平臺;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2004年第2卷第11A期張磊:治療失眠經驗介紹
...牡蠣以鎮靜安神、收斂神精。 3 調和營衛法 《素問•口問》曰:“衛氣晝行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥……陽氣盡,陰氣盛,則目瞑:陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。”如果“營衛之行,不失其常”,則能...
求醫問藥;專家門診;名家醫案中醫治療失眠經驗介紹
...牡蠣以鎮靜安神、收斂神精。 3 調和營衛法 《素問•口問》曰:“衛氣晝行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥……陽氣盡,陰氣盛,則目瞑:陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。”如果“營衛之行,不失其常”,則能...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》“腦”理論發微
...以論述“腦”的重要性。【關鍵詞】《內經》 腦 《素問遺篇·本病論》“心爲君主之官,神明出焉,神失守位,即神遊上丹田,在帝太乙帝君泥丸宮下。《黃帝內經·素問譯釋》“詞釋(1)‘上丹田’...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期黃帝內經素問探源
...源》《破釋周易·上下冊》《書法裝飾傳》《黃帝內經·素問探源》《黃帝內經·靈樞解源》,《難經歸源》《太極圖探源》。被收入《中國人物年鑑·1991年》《中國專家人名辭典·1992年》《中華人民共和國享受政府特殊津貼專家...
醫源資料庫;醫源書店;中醫《素問》“肝爲語”探析
“肝爲語”語出《素問·宣明五氣篇第二十三》[1,2],其所論“五氣所病”是:“心爲噫,肺爲咳,肝爲語,脾爲吞,腎爲欠、爲嚏,胃爲氣逆、爲噦、爲恐,大腸、小腸爲泄,下焦溢爲水,膀胱不利爲癃、不約爲遺溺,膽...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2005年第1卷第2期第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...稱爲“心”或“神”(“心者、君主之宮,神明出焉”《素問.靈蘭祕典論》;“神乎神、耳不聞,目明,心開而志先,慧然獨悟,口弗能言,具視獨見,適若昏,昭然獨明,若風吹雲,故曰“神”《素問.八正神明論篇》),神...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學