傅曉晴:從八綱辨證的形成看八綱在中醫辨證學中的作用與地位
...含義很廣,大致有三:一是哲學範疇的樸素辯證法,如《素問·陰陽應象大論》雲:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也“;《素問·四氣調神大論》雲:“夫四時陰陽者,萬物之根本也...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥普紹禹:中醫裏的哲學——兼論中醫藥的科學性
...地相應”(《靈樞·邪客篇》)、“人與天地相參”(《素問·咳論》)、“五臟應四時,各有收受”(《素問·金匱真言論》),這是中醫的總綱。 ①陰陽五行是中醫的說理工具 “清陽爲天,濁陰爲地”(《素問·陰陽...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥黃帝內經素問探源
...源》《破釋周易·上下冊》《書法裝飾傳》《黃帝內經·素問探源》《黃帝內經·靈樞解源》,《難經歸源》《太極圖探源》。被收入《中國人物年鑑·1991年》《中國專家人名辭典·1992年》《中華人民共和國享受政府特殊津貼專家...
醫源資料庫;醫源書店;中醫中醫對保健養生的論述(上)
...標誌之一是春秋戰國時期就有的理論書籍《內經》,如《素問·上古天真論》中稱,“上古之人,其知道者,法於陰陽.和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》論三因制宜(上)
...思想,分爲因人、因地、因時制宜三個方面,主要見於《素問·五常政大論》、《素問·六元正紀大論》、《素問·異法方宜論》、《靈樞·五變》等篇。“三因制宜治療思想是在長期的醫療實踐中形成的,強...
中醫中藥;經典研習論《內經》中神的概念
...變化及其規律。《內經》繼承了神的這一基本含義,如《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。《素問·氣交變大論》雲:“天地之動靜,神明爲...
中醫中藥;經典研習五行源於對生的認識(下)
...其精,地出其形,合此以爲人。和乃生,不和不生。”《素問·天元紀大論》:“在天化氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。”《素問·六微旨大論》:“天氣下降,氣流於地;地氣上升,氣騰於天。故高下相召,升降相因...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論治病養生貴在“平”——記夏翔教授治病養生觀
...用,荀子曰:“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。《素問·天元紀大論》曰:“在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物。”說明萬物的形成、發展變化均有賴陰陽之氣的交感相錯。同時陰陽又是對立制約的,天地能分陰...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2005年第3卷第23期生
生 ⑴出生。《素問·上古天真論》:“昔在黃帝,生而神靈。” ㈡發生,產生。《素問·四氣調神大論》:“逆之則災害生,從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問·陰陽應象大論》:“喜怒不節,寒暑過度,生乃不固...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...的節律而形成。因此人體的生命運動與四時規律同步。《素問·寶命全形論》說:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成。”蘊育着生物鐘的科學思想。所以,人體的氣血常隨着四時季節的變化,運行...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥