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五運六氣預測疫病要持科學態度
...其時則正，非其時則邪”。五運六氣預測，就是根據天氣運行變化的象態，判斷其有否乖戾及乖戾程度，預測疫情發生的可能性和變化趨勢。他認爲，運氣學說注重的應是各運氣因子間的組合序位及相互關係，而不是單一的氣象...
行業資訊；臨牀快報；中醫臨牀快報 -
張新渝：《內經選讀》教材商榷
...文僅擇其要者商榷於後。 “和於術數 語出《素問·上古天真論》，五至七版均謂恰當運用各種養生或修身養性的方法。筆者認爲從“術所指技術、技巧、手段、方法等而言，此指導引、按蹺、吐納等尚可，但...
中醫中藥；經典研習 -
啓先醫之六氣解方域之困瘼
...於燥，立燥證之病機，又認爲諸邪皆可“燥化。在《素問玄機元病式》中，補充此諸燥的一條。此後朱震亨在《丹溪心法》中列有“燥門，虞天民有“燥證論，李梴有“燥分內外，均屬燥證的第一次發展的餘緒。 ...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
中醫藥文化與道家哲學思想淵源（下）
...充分的發揮，運用天人相應的理論闡釋人的生理功能。《素問·三部九候論》明確提出了“三與“九的問題，作爲“三部九候脈診的理論依據。帝曰：“願聞天地之至數，合於人形血氣，通決死生，爲之奈何？岐...
中醫中藥；中醫文化 -
類經（全三冊）——黃帝內經分類解析
...之應《陰陽應象大論》六、五氣之合人，萬物之生化《五運行大論》七、脾不主時《太陰陽明論》八、五髒所合所榮所主，五味所宜所傷之病。《五髒生成篇。九、本神《本神篇》十、五髒異藏，虛實異病。同前十一、氣口獨爲...
醫源資料庫；醫源書店；中醫 -
間氣
...者爲在泉，其餘四氣分司司天和在泉左右，稱爲間氣。《素問·至真要大論》：“司左右者，是謂間氣也。”“間氣者，紀步也。”即間氣以步爲紀。每歲六步，每步六十天零八十七刻半，合計三百六十五天零二十五刻爲一週年...
醫源資料庫；中醫詞典；字母J -
主氣
主氣 運氣術語。出《素問·六元正紀大論》。主司全年四時二十四節的風、熱（暑）、溼、火、燥、寒六氣，爲地面氣候的主要表現。由初之氣、二之氣至終之氣（六之氣），每氣各主60日又87.5刻，周遍一歲，年年如此。六...
醫源資料庫；中醫詞典；字母Z -
熱
熱 ①溫暖。《素問·痹論》：“凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。” ②自然界六氣之中的火熱之氣，爲夏時主氣。淫盛則爲致病因素，爲六淫之一。《素問·陰陽應象大論》：“寒傷形，熱傷氣。”《素問·至真要大論》...
醫源資料庫；中醫詞典；字母R -
試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”［1］。（2）一髒有病，可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云：“五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝”［2］。如脾土有病傳腎水，腎水有病傳心火，心火有病傳肺金，肺金有病傳肝木，肝木有病...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中西醫雜誌；2006年第4卷第11期 -
試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...子”［1］。（2）一髒有病，可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云：“五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝”［2］。如脾土有病傳腎水，腎水有病傳心火，心火有病傳肺金，肺金有病傳肝木，肝木有病...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代臨牀醫學雜誌；2006年第4卷第19期