我國古代對“腦”的認識
...謂“頭髓不可象”,依《韻會》改作“囟象囟形”),《靈樞海論第三十三》說:“腦爲髓之海,其輸上在於其蓋,下在風府”,《入藥鏡》說:“貫尾閭,通泥丸”,傅金銓注:“泥丸者,髓海也”,《嵩山太無先生氣經》卷...
合作平臺;醫學論文;臨牀醫學與專科論文;中醫學自——鼻爲肺系之外竅
...助發音。鼻與臟腑的聯繫中,以與肺的關係最爲密切。《靈樞·脈度》說:“肺開竅於鼻,“肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。《靈樞·本神》說:“肺氣虛則鼻塞不利少氣。鼻爲肺系之外竅,肺乃體內外氣...
中醫中藥;中醫文化叢肝、脾、心三髒略述中醫對亞健康疲勞狀態的認識
...體肢體活動、肌肉能力以及疲勞產生有着緊密的聯繫。《靈樞·經脈篇》記載了脾經經氣變動爲病可以引起全身疲勞,即“脾足太陰之脈,……是動則病……身體皆重。脾胃主受納腐熟,運化、輸布水谷精...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論中醫心理學的陰陽睡夢觀
...動的主要內容。衛氣運行順應天之陰陽變化日節律,即《靈樞·營衛生會》所說:“衛氣行於陰二十五度,行於陽二十五度,分爲晝夜,故氣至陽而起,至陰而止……日入陽盡而陰受氣矣……平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論略論《管子》季節五行化思想對《黃帝內經》的影響
...編成書於西漢中晚期的《黃帝內經》(包括《素問》、《靈樞》兩部書,以下簡稱《內經》),具有“言陰與陽,合於五行的特徵,表明其建構醫學理論體系的指導思想主要是陰陽、五行學說合流後的陰陽五行說。如此看來,《...
中醫中藥;中醫文化神源於太極
...發展的規律。又“人與天地相參也,與日月相應也”(《靈樞·歲露論》),所以順應、按照“陰陽”、“四時”之規律治神就成爲中醫的首要任務。故《素問·寶命全形論》曰:“一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥爲真,四...
中醫中藥;中醫文化兒童間歇性深吸氣症中醫病機證治方法探討
...達深吸氣爲快的感覺。此證不可稱之爲“善太息。《靈樞·口問第二十八》曰:“人之太息者,何氣使然?岐伯曰:憂思則心繫急,心繫急則氣道約,約則不利,故太息以伸出之。可見“善太息表現特點是“伸出...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2010年第6卷第4期悲哀
悲哀 傷心痛苦。《素問·痿論》:“悲哀太甚則胞絡絕,胞絡絕則陽氣內動。”《靈樞·本神》:“肝悲哀動中則傷魂。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母B肺藏魄
...感覺和支配動作的功能。肺主氣以養魄,故魄藏於肺。《靈樞·本神》:“並精而出入者謂之魄。……肺藏氣,氣舍魄。”《素問·宣明五氣》:“五臟所藏,……肺藏魄。”張志聰注:“魄乃陰精所生,肺爲陰髒,故主藏魄。...
醫源資料庫;中醫詞典;字母F肝主謀慮
...能正常思考,深謀遠慮,魂傷則思維迷亂,言行失常。《靈樞·本神》:“肝藏血,血舍魂,肝氣虛則恐,實則怒。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母G