終始第九
...,病在足太陰,三盛而躁,在手太陰。脈口四盛,且大且數者,名曰溢陰,溢陰爲內關,內關不通,死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上,命名關格,關格者,與之短期。 人迎一盛,瀉足少陽而補足厥陰,二瀉一補,日一...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞高兆旺__精室:中醫男科的獨特概念
...t;淋濁》亦云:“淋有五淋之名,濁有精濁便濁之別。數者當察氣分與血分,精道及水道,確從何來。《醫學衷中參西錄·淋濁方》:“血淋之症,大抵出之精道也。其人或縱慾太過而失於調攝,則腎臟因虛生熱;或欲...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他中醫名家學術經驗集(一)——淺談養生之道
...日期:2006-1-1字數:250000版次:1a內容提要:夫心靈者,天地之中樞,蒼生之大本,大光明之種子,智慧之源泉。修行之至善者是謂神聖神仙,修心之誠明智慧者右爲仁德之帝王將相;行之於社會衆生河爲仁人君子,行之於天下...
醫源資料庫;醫源書店;中醫醫道易道與中醫發展
...辭共十篇,分別涉及自然之道的諸多方面。誠所謂“範圍天地而不過,曲成萬物而不遺”。是華夏民族的大智慧創造了這一通貫古今、震撼中外的宏篇鉅製,從而引出了後世三千易著和囊括宇宙、包羅萬象的易道理數。 中醫...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥四氣調神大論篇第二
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問論中醫“脈診—數脈”臨證之變異
...實則謬誤。患者就診時爲盛夏,雖汗出卻多衣,手足溫。氣候使然;口乾不欲飲水。陽虛不布津上承之故,加之受多年高血壓病史原因影響,初診即跨入主觀非陰虛莫屬之偏見,實爲心陽不振使然。當即改方爲補益陽氣、溫振心...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第2期;中醫中藥治法二十六
...甘平劑散之,此解散之要法也。蓋人在氣交之中,隨氣而化,天地之氣寒,則宜辛熱,天地之氣熱,則宜辛涼,經文既以冬爲傷寒,春爲溫病,夏爲暑病,名既因時而易,則方亦不容不隨時而更也。第以涼散之法,當知所辨,必其表裏俱有熱證,方...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之七須集傷寒典上單厚昌等:古代哲學氣論對中醫天人相應學說的影響
...,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時。”這裏“太極”指天地未分之前的元氣。氣又分爲陰陽二氣,陰陽二氣的相互作用,相摩相蕩,氤氳交感,則產生宇宙萬物,並推動其發展和變化...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥簡述陰陽之道在中醫臨牀中的應用
...】陰陽之道;宇宙間;自然界;陰平陽祕;生理功能陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。可見陰陽是宇宙間的普遍規律,是一切事物變化的綱領,萬物變化的起源,是事物產生...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第4期儒家文化影響下的中醫學
...文精神 以人爲本是儒家文化的精髓之一,它認爲:在天地人之間,以人爲尊;在人與神之間,以人爲本。如《易·賁彖》:“文明以止,人文也……觀乎人文以化成天下。;《易傳》“天地感而萬物化生;&...
中醫中藥;中醫文化